২৩৮ যোগতত্ত্ব-বারিধি । πωρωαψίαΑμΕΟ Caήmωu অবস্থাতেও—এই মনুষ্যজীবমেই হউক, দেব-জীবনেই হউক, স্বর্গে অবস্থান কালেই হউক, অার মর্ত্যে অবস্থান কোলেই হউক, আমাদের বিধিদত্ত অধিকারস্বরূপ এই মুক্তির দিকেই চলিয়াছি । যখন মানুষ মুক্তিলাভ করে, তখন সে নিয়মের দ্বারা কিরূপে বদ্ধ হইতে পারে ? জগতের কোন নিয়মই তাহণকে বদ্ধ করিতে পারে না । কারণ, এই বিশ্বব্রহ্মণগুই তাহার । তিনিই তখন সমুদয় বিশ্বব্রহ্মাণ্ডস্বরূপ । হয় বল, তিনিই সমুদয় জগৎ ; না হয় বল, তাহার পক্ষে জগতের অস্তিত্বই নাই । তবে তাহার লিঙ্গ, দেশ ইত্যাদির ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ভাব । কিরূপে থাকিবে ? তিনি কিরূপে বলিবেন, আমি পুরুষ, আমি স্ত্রী অথবা আমি বালক ? এ গুলি কি মিথ্যা কথা নহে ? তিনি জানিয়াছেন, সে গুলি মিথ্যা । তখন তিনি এই গুলি পুরুষের অধিকার, এই গুলি স্ত্রীর অধিকার, কিরূপে বলিবেন ? কাহারও কিছুই অধিকার নাই, কাহারই স্বতন্ত্র অস্তিত্ব নাই । পুরুষ নাই, স্ত্রীও নাই,—আত্মা লিঙ্গহীন, নিত্যশুদ্ধ। আমি পুরুষ বা স্ত্রী বলা, অথবা আমি অমুক দেশবাসী বলা, মিথ্যাবাদ মাত্র । সমুদয় জগতই আমার দেশ, সমুদয় জগতই আমার । কারণ, সমুদয় জগতের দ্বারা যেন আমি আপনাকে আবৃত করিয়াছি । সমুদয় জগৎ যেন আমার শরীর হইয়াছে । কিন্তু আমরা দেখিতেছি, অনেক লোকে বিচারের সময় এই সব কথা বলিয়া, কার্য্যের সময় অপবিত্র কার্য্য সকল করিয়া থাকে। আর যদি আমরা তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করি, কেন তাহার এইরূপ করিতেছে, তাহারা উত্তর দিবে—এ আমাদের বুঝিবার ভ্রম । আমাদের দ্বারা কোন অন্যায় কাৰ্য্য হওয়া অসম্ভব । এই সকল লোককে পরীক্ষা করিবার উপায় কি ? উপায় এই, ষদিও সদসৎ উভয়ই অক্সার খণ্ড প্রকাশমাত্র, তথাপি অসম্ভাবই
