পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/২৪৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

যোগতত্ত্ব-বারিধি । Rరినా _ம் o BBB BB BBBBS BB BBBBBSSSBBBB SBBB BBB B আত্মা, তাহার অপেক্ষণ কত নিকটতম আবরণ। যতদিন না মামুষ *অসৎ’এর স্তর ভেদ করিতে পারিতেছেন, ততদিন তিনি সতের স্তরে পহুছিতে পরিবেন না , আর যতদিন না তিনি সদসৎ উভয় স্তর ভেদ করিতে পারিতেছেন, ততদিন তিনি আত্মার নিকট পহুছিতে পরিবেন না । আত্মার নিকট পন্থছিলে তঁশহশর কি অবশিষ্ট থাকে ? অতি সামান্ত কৰ্ম্ম, ভূত-জীবনের কার্য্যের অতি -সামান্ত বেগই অবশিষ্ট থাকে, কিন্তু এ বেগ—শুভ কৰ্ম্মেরই বেগ । যতদিননা অসদ্বেগ একেবারে রহিত হইয়া যাইতেছে, যতদিন পূর্ব অপবিত্রতা একেবারে দগ্ধ হইয়া যাইতেছে, ততদিন কোন ব্যক্তির পক্ষে সত্যকে প্রত্যক্ষ এবং উপলব্ধি করা অসম্ভব । সুতরাং যিনি আত্মার নিকট পহুছিয়াছেন, যিনি সত্যকে প্রত্যক্ষ করিয়াছেন, তাহার কেবল ভূত-জীবনের শুভ সংস্কার, শুভ বেগ গুলি অবশিষ্ট থাকে । শরীরে বাস করিলেও এবং অনবরত কৰ্ম্ম করিলেও তিনি কেবল সৎকৰ্ম্ম করেন ; তাহার মুখ সকলের প্রতি কেবল আশীৰ্ব্বচন বর্ষণ করে, তাহার হস্ত কেবল সৎকাৰ্য্যই করিয়া থাকে, তাহার মন কেবল সৎচিন্তা করিতেই সমর্থ —-তাহার উপস্থিতিই,—তিনি যেখানেই যান না কেন, সৰ্ব্বত্রই মানবজাতির মহাকল্যাণকর । এরূপ ব্যক্তিস্বারা কোন অসৎকৰ্ম্ম কি সম্ভব ? তোমাদের স্মরণ রাখা উচিত, ‘প্রত্যক্ষণহস্কৃতি’ এবং শুধু মুখে বলার’ ভিতর বিস্তর প্রভেদ । অজ্ঞান ব্যক্তিও নানা জ্ঞানের কথা কহিয়া থাকে । তোতাপক্ষীও এইরূপ পড়িয়া থাকে । মুখে বলা এক, আর উপলব্ধি আর এক । দর্শন, মতামত, বিচার, শাস্ত্র, মন্দির, সম্প্রদায় প্রভৃতি কিছু মন্দ নয়, কিন্তু । এই প্রত্যক্ষানুভূতি হইলে ও-সব আর থাকে না । মানচিত্র অবশু৮