পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/২৪৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২৪- যোগতত্ত্ব-বারিধি । উপকারী, কিন্তু মানচিত্রে অঙ্কিত দেশ স্বয়ং প্রত্যক্ষ করিয়া অগসিয়া, তারপর আবার সেই মানচিত্রের দিকে দৃষ্টিপাত কর, তখন তুমি কত প্রভেদ দেখিতে পাও । সুতরাং যাহারা সত্য উপলব্ধি করিয়াছে, তাহাদিগকে আর উহা বুঝিবার ন্যায়-যুক্তি, তর্কবিতর্ক প্রভৃতির আশ্রয় লক্টতে হয় না । তাহণদের পক্ষে উহা তাহাদের মৰ্ম্মে মৰ্ম্মে প্রবিষ্ট হইয়াছে প্রত্যক্ষেরও প্রত্যক্ষ হইয়াছে । বেদগম্ভবাদীদের ভাষায় বলিতে গেলে বলিতে হয়, উহা যেন তাহণদের করণমলকবৎ হইয়াছে । প্রত্যক্ষ উপলব্ধিকারীরা অসঙ্কুচিতচিত্তে বলিতে পারেন, “এই যে, আত্মা রহিয়াছেন । তুমি তাহাদের সহিত যতই তর্ক কর না কেন, BBBB BBBB BBBB S BBBBBB BBS BBBB BBS SBBBBBS তাৰোল’ বাক্য বলিয়া মনে করিবেন। শিশু যা-ত বলুক না কেন, র্তাহারা তা হাতে কোন কথা বলেন না । তাহারা সত্য উপলব্ধি করিয়া ভরপুর’ হইয়া আছেন । মনে কর, তুমি ; একটি দেশ দেখিয়া আসিয়াছ, আর একজন ব্যক্তি তোমার নিকট আসিয়া এই তর্ক করিতে লাগিল যে, ঐ দেশের কোন অস্তিত্বই ছিল না ; এইরূপ সে ক্রমণগত তর্ক করিয়া যাইতে পারে, কিন্তু তাহার প্রতি তোমার মনের ভাব এইরূপ হইবে যে, সে ব্যক্তি বাতুলালয়ের উপযুক্ত । এইরূপ যিনি ধৰ্ম্মের প্রত্যক্ষ উপলব্ধি করিয়াছেন, তিনি বলেন,— “জগতের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ধৰ্ম্মের কথা কেবল বালকের কথা মাত্র । প্রত্যক্ষণস্থভূতি ধৰ্ম্মের সার কথা ।” ধৰ্ম্ম উপলব্ধি করা যাইতে পারে। প্রশ্ন এই,—তুমি কি প্রস্তুত আছ ? তোমার কি ধৰ্ম্মের আবশ্যক আছে ? যদি তুমি যথার্থ চেষ্টা কর, তবে তোমার প্রত্যক্ষ উপলব্ধি হইবে, তখনই তুমি প্রকৃত পক্ষে ধাৰ্ম্মিক হইবে। যতদিন না তোমার এই উপলব্ধি হইতেছে, ততদিন তোমাতে এবং নাস্তিকে কোন প্রভেদ