ষোগতত্ত-বারিধি । 8& -صيبد - -- கடி_ாங்கத "প্রণিধানৰুক্তিবিশেষণদণ বর্জিত-ঈশ্বরস্তমন্ত গৃহ্নাত্যভিধানমাত্রেণ—” “সা পরানুরক্তিরীশ্বরে ।”৯ শাগুল্য ঋষি বলেন,—পরমেশ্বরে পরম অনুরক্তিকেই ভক্তি বলে । যা প্রীতির বিবেকানাং বিষয়েম্বন পণয়িনী । স্বামহম্মরত: স মে হৃদয়ান্নাপসৰ্পতু ॥ ভক্ত প্রবর প্রহলাদের উক্তি এই যে,-অবিবেকিগণের ইন্দ্রিয়বিষয়ে যেরূপ প্রবল আসক্তি, হে ভগবন ! তোমার প্রতি আমারু, হৃদয়ের সেইরূপ আসক্তি যেন অপগ-ত না হয় । ইহার অর্থ এই যে, ফলহেতু বিচারশূন্ত হইয়া ভগবানের প্রতি য়ে ভক্তি, তাহাই প্রকৃত ভক্তি । ভক্তিকে দুই শ্রেণীতে বিভাগ করিয়া দুইটি আখ্যায় আখ্যাত করা হইয়াছে । এক গৌণ ভক্তি , দ্বিতীয় পরা ভক্তি । গৌণী ভক্তিকে সাধনভক্তিও বলা যাইতে পারে। সাধন:ভক্তিতে পূজা, জপ, হোম, ব্রত, নিয়মাদি করিয়া ভগবানে আত্মসমপিত হইতে হয় । পূজা, অৰ্চনা, ক্ষাগ, যজ্ঞ, ৭:স্তবক বচাদি দ্বারা ভগবানকে সাধনা করিতে হয়। অরূপকে স্বরূপ করিয়া, মূৰ্ত্তি গঠিয়; চিত্র অণকিয় তাহণকে ভজনা করিতে হয় । তাহার লীলা শ্রবণ, লীলাস্থান তীর্থাদি দর্শন, স্মরণ, মনন, ভাষণ প্রভৃতিও গৌণী ভক্তির অঙ্গ। এই প্রকারে ভগবানে ভক্তি করিলেও জীবের নিস্তার হইতে পারে । ভগবান বলিয়াছেন,— মন্যেক,মন আধৎস্ব ময়ি বুদ্ধিং নিবেশয় । নিবসিষ্যসি মঘ্যেব আত উৰ্দ্ধ” ন সংশয়ঃ ॥ অথ চিত্তং সমাধাতুং ন শক্লোষি ময়ি স্থিরম । অভ্যাসযোগেন ততো মামিচ্ছাপ্তং ধনঞ্জয় ! ॥
