२ @ रे যোগতত্ত্ব-বারিধি । سیم میس سمتحت ω"τι ψη- κωμα αμη ικη- -α স্থম্মতত্ত্বে যাহাকে পাপের পথে টানিয়া লইতেছে, সে পুরুষকারের বলে এক সময় বিশ্বাসকে হৃদয়ে স্থান দিয়ণছে,—বিশ্বাস আসিয়াছে বলিয়া ভক্তিও আসিয়া জটিয়াছে । কিন্তু সংস্কার তাহণকে ছিন্ন ভিন্ন করিয়া, আপন সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম মহতী শক্তির মহান ক্রিয়ারম্ভ করিয়া, তাহাকে তাহার সংস্কারের সেই জ্বালা-মালাময় পথে টানিয়া লইয়া গিয়া, তাহার সুখের ঘরে আগুন ধরণইয়া দেয় । আবার অনেকে পুরুষকারের বলেই পাপে মজিতেছে,—তাহার সুকৃত কৰ্ম্মের সংস্কার তাহাকে পাপের পথ হইতে নিবৃত্তি করিবার জন্য যুরাইয়া লইতেছে । কিন্তু পুরুষকারের প্রবল শক্তিতে সে পাপের দিকেই যাইতেছে । তবে মধ্যে মধ্যে তাহার সংস্কার তাহাকে পাপের বৃশ্চিক-দংশন অনুভব করা হয় ফিরাইবার চেষ্টা করে । সময়ে সংস্কারের বলে, সে, পাপ-পথ পরিত্যাগ করিয়া সুপথেই যাইবে । সংস্কারের বল অসাধারণ । মাতুষ পাপই করুক, আর পুণ্যই করুক,—পুরুষকারের বলে যাহাই করুক, কিন্তু সংস্কারের একটা তুর্ণতন্তু চক্রাস্ত করিয়া তাহাকে সৰ্ব্বদাই টানিয়া রাখিতেছে । এক সময়ে তাহার সেই চক্রতলে ফেলিয়৷ মামুষের পুরুষকারে গড়া প্রাচীর ভাঙ্গিয়া চুরিয়া ধুলিরাশিতে পরিণত করিয়া দিবেঙ্গ দিবে। তাহা সংস্কার ভালই হউক, অঙ্গর মন্দই হউক । নিৰ্ব্বাত-নিষ্কম্প স্থলে অদ্ধদগ্ধ কাষ্ঠখণ্ডরাশি যেমন অগ্নিরাশি বুকে করিয়া বসিয়া থাকে, সহসা বাতাসের সঙ্গ পাইলে দপ, করিয়৷ জলিয়া উঠে,—সেইরূপ সংস্কার বুকে করিয়াই মানুষ ঘুরিয়া বেড়ায় । সময় ও সুবিধা হইলেই সে সংস্কারের পথে ভাসিয়া পড়ে । সংস্কার ভাল ব1 মন্দ, উভয়ের সম্বন্ধে একই কথা । * তাল থাকিলেই যেমন বেতাল থাকে, তেমনি বিশ্বাস থাকিলেই
