{ २९98 যোগতত্ত্ব-বারিধি । , অকৰ্ত্তব্যে কৰ্ত্তব্যজ্ঞান কৰ্ম্মযোগের কথা নহে। তাই ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ অৰ্জুনকে কৰ্ম্মযোগ উপদেশ দিয়াছিলেন । কৰ্ম্মযোগের উপদেশে ভগবান প্রিয়শিষ্য অর্জুনকে বুঝাইয়া দিয়াছিলেন,—তুমি জ্ঞানী নহ । জ্ঞান হইলে, “আমার” “আমি” “এ—ও—সে” ইত্যাকার ভেদজ্ঞান দূরীভূত হইত। কেহ কাহারও নহে,-কাহার জন্য শোক এবং হর্ষ করা বা বদ্ধ হওয়া কৰ্ত্তব্য নহে। জীবমাত্রেই পূৰ্ব্বজ মার্জিত সংস্কার বা গুণ লইয়া জন্মগ্রহণ করে । এই গুণের ভেদে ই অধিকারি ভেদ,—এই অধিকারকে ধৰ্ম্ম বলা যাইতে পারে । যাহার যেমন __= অধিকার, তাহার তদ্রুপ কৰ্ম্ম করিয়া গুণের ক্ষয় করা কৰ্ত্তব্য । কিন্তু কৰ্ম্ম করিতে গেলেই কৃত কৰ্ম্মের ফলে পুনরায় আবদ্ধ হইতে হয়,— যাহাতে তাহা না হয়, তজ্জন্তা অনাসক্ত ভাবে কৰ্ম্ম করা কৰ্ত্তব্য । কৰ্ম্ম দ্বিবিধ, তাহ পূর্বে বলিয়াছি। একটি প্রবৃত্তিমূলক,— ইহাকে প্রবৃত্তিমাগ বলে । আর একটি নিবৃত্তিমূলক, ইহাকে নিবৃত্তিমার্গ বলে । প্রবৃত্তি * শব্দের অভিধানিক অর্থ আসক্তি । আরও খুব সরল এবং সহজ ভাবে ইহার ধাতুমূলক অর্থ এইরূপ করা যায় যে, সৰ্ব্বতোভাবে বৰ্ত্তিত হওয়া অর্থাৎ সৰ্ব্বতোভাবে ঘুরিয়া যাওয়া । আর নিবৃত্তি শব্দের ঐ রূপ সহজ অর্থ এই যে—ঘুরিয়া আসা । বহিজগতের পরিদৃশ্যমান পদার্থসমূহ–পুত্র, কলত্র, বান্ধব, টকা, কড়ি, গৃহ-আসবাব, যাহা কিছু হউক, ইহার সবগুলি বা কতকgBB BBB SSBBBB BBBS BBBB BBBB BBBBDDSDttS আমার টাকা—আরও টাকা হউক-—চাই টাকা—আরও টাকা । ol
- স্যায়মতে প্রবৃত্তি পঞ্চবিধ । যথা—কারণ, চিকীৰ7, কৃতিসাধ্যতা জ্ঞান, ইষ্টসাধনতা জ্ঞান এবং উপাদান প্রত্যক্ষ ।
