যোগতত্ত্ব-বারিধি । سيا مع جد --نی-ت======== حافظ==== === تیم ======تحتی ت======= ജ്ജ് রজ্জতে সপভ্রান্তি জন্মে বটে, কিন্তু তাহাতে যেমন সপত্ব থাকে না, সে প্রকার এই জগৎ প্রত্যক্ষীভূত হইলেও ইহার প্রকৃত বস্তুত্ব নাই,– অতএব এতৎ-জ্ঞানলাভ করিয়া লয় সাধনে তৎপর হও । সমদ্যঃখ সুখঃ পূর্ণ আশা-নৈরাশ্বায়োঃ সমঃ । সনজীবিতমৃত্যুঃ সন্নেবমেব লয়ং ব্রজ । তোমার সুখ-দুঃখ সমান.—অণশা-নিরাশ সমান এবং জীবনমরণ ও সমান । তুমি আপনাকে পূর্ণ জ্ঞানস্বরূপ জ্ঞান করিয়া লয় 33 53 || শিষ্য । সকলই বুঝিতে পারিলীয,—কিন্তু আমি যে প্রশ্ন করিবার জন্য চেষ্টা করিতেছি, হয়ত আমার বলিবার দেশষে আপনি তাহা বুঝিতে পারিতেছেন না, কাজেই মনের মত উত্তরও পাইতেছি না । গুরু । কি বক্তব্য অাছে, ভাবিয়া-চিন্তিয়া ঠিক করিয়া বল ? শিষ্য । আমি যাহা বলিব, তাহ হয়ত মনে আসিতেছে, মুখে আসিতেছে না । ভাবার্থ গ্রহণ করিয়া তাহার উত্তর দিন । অণমার জিজ্ঞাস্ত্য এই যে,— আপনি জ্ঞান, ভক্তি ও কৰ্ম্মের যে সকল উপদেশ প্রদান করিলেন, তাহা অবগত হইলাম । লয়যোগের রহস্যও বুঝিয়া লইলাম । কিন্তু সেপথে সহজে বিচরণ করিবণর উপায়স্বরূপ কোন ক্রিয়া কৰ্ম্ম আছে কি ? যাহা দ্বারা চিত্ত ঐ প্রকার হইয়া যায় ? মনে করুন, চুরি করিতে নাই—পরোপকার করা বড় ভাল, ইত্যাদি উপদেশ সকলে ই সকলকে দেয়,-- আল্লাধিক পরিমাণে জানেও সকলে, কিন্তু কায্যে পরিণত করিতে পারে কয়জনে ? আমি জিজ্ঞাসা করিতেছি, যোগশাস্ত্রে এমন কোন ক্রিয়া-পদ্ধতি অাছে কি,—যাহার সাধনে লয়যোগ সিদ্ধ হয়, অর্থাৎ পূৰ্ব্বোক্ত পদ্ধতি-পথে মানুষের মন মিশ্রিত হইয় পড়ে ?
