ՀԳ 8 যোগতত্ত্ব-বারিধি । বিদ্যাপ্রতীতিঃ স্বগুরুপ্রতীতিরাত্মপ্রতীতিমনসঃ প্রবোধ । দিনে দিনে যস্ত ভবেৎ স যোগী সুশোভনাভ্যাসমুপৈতি সত্যু: ! দিন দিন বিদ্যা, গুরু এবং আত্মার প্রতি যাহার প্রতীতি জন্মে ও দিন দিন র্যগহণর মনের প্রবোধ হইতে থাকে, সমাধিযোগ-সাধনের তিনিই প্রকৃত অধিকারী । ঘটণদ্ভিন্নং মনঃ কুত্বা ঐক্যং কুর্য্যাৎ পরাত্মনি । সমাধিং তদ্বিজানীয়াৎ মুক্তসংজ্ঞোদশাদিভিঃ ॥ শরীর হইতে মনকে পৃথক করিয়া পরমণাত্মার সহিত একীভাবাপন্ন করিবে,—ইহাকেই সমাধি বলে । এই সমাধি দ্বারাই মুক্ত হইতে পারা যায় । অহং ব্রহ্ম ন চান্তোহ স্মি ব্রহ্মৈবাহং ন শোকভাক । সচ্চিদামন্দরূপোহহং নিত্যমুক্তঃ স্বভাববান ॥ যোগী পুরুষ সমাধিযোগ সাধন করিয়া থাকেন । তাহাতে র্তাহার জ্ঞান জন্মে যে,—আমি স্বয়ং ব্রহ্ম । আমি জড়পদার্থ নহি,—আমি ব্রহ্মস্বরূপ ; আমি শোকভাগী নহি ;–আমি সচ্চিদানন্দমূৰ্ত্তি, আমি স্বভাবতঃ সৰ্ব্বদাই মুক্তস্বরূপ । শিষ্য । সমাধিবান যোগীর ঐরূপ জ্ঞান জন্মে, এই কথা বলিতেছেম ? কিন্তু তৎপূৰ্ব্বে সাধকের ঐরূপ জ্ঞান জন্মিয় থাকে,—তাহা না জন্মিলে, যোগাদিতে মনাকৃষ্ট হইবে কেন ? : W গুরু । সে কথা স্বীকার করি, কিন্তু সে জ্ঞানে আর এ জ্ঞানে রন্থ প্রভেদ । সে জ্ঞান বিশ্বাস দ্বারা—শাস্ত্রোপদেশ দ্বারা। আর সমাধি-জ্ঞান আত্মার স্বরূপ প্রত্যক্ষ করিয়া । সমাধিযোগে আত্মসাক্ষাৎকার লাভ হয়, সুতরাং তখনকার জ্ঞান প্রত্যক্ষ জ্ঞান । তোমায় এস্থলে বলিয়া রাখি, সদগুরুর উপদেশ লইয়া সমাধিযোগ
