যোগতত্ত্ব-বারিধি । S&bوكای কি বুঝিব ? গাভী একটি কথা । যে কথা মুখ দিয়া নিৰ্গত হইলে, আমরা সেই শব্দ শ্রবণমাত্র উপলব্ধি করি যে, এই প্রকার চতুষ্পদযুক্ত, পুচ্ছ যুক্ত, খুল্লযুক্ত, শৃঙ্গ যুক্ত একটি জীব। গাভী সেই শব্দ ভিন্ন আর কিছু নহে । এতদ্বারা বুঝিতে পারা যায় যে, তদাত্ম কোন কথা ও সেই কথা নির্দেশক বস্তুমধ্যে বিশেয সাদৃশু আছে । পূৰ্ব্বেই উক্ত হইয়াছে যে, কুণ্ডলিনীতে পঞ্চাশটি অক্ষর আছে । TAAA AAAA AAALLA AA Mee SAS SSAS SSAS S S AAAA S AAACA TB AAAA AAAAS AAASASASS ইতার অর্থ অনেক প্রকার । মন্ত্রশস্ত্রে এরূপ কথিত আছে যে, এই Wřixżałał পুঞ্চাশটি অক্ষরই কুণ্ডলিনীর পর অবস্থা হইতে উৎপুর, এবং ইহা হইতে যে শক্তির উৎপত্তি হয়, তাহাই শব্দরূপে প্রকাশিত। বৈয়াকরণিকগণ বলেন,—ইহা হইতেই সংস্কৃত ভাষায় পঞ্চাশটি অক্ষরের স্বষ্টি হইয়াছে । যখন কোন শব্দ করিবার জন্ত প্রথম চেষ্টা করা হয়, তখন হৃদয়ে বু অন্ত:করণে প্রথমে প্রণব বা “ওঁ”কার শব্দ হয় । যখন কোন একাক্ষর শব্দ উচ্চারণ করা হয়, তখনও এই প্রণব উচ্চারিত হইয়া থাকে । কোন সুরযন্ত্রে আঘাত করিলে এই প্রণব ধ্বনিত হয় । যতকাল দেহে প্রাণ থাকিবে, ততকাল দেহ মধ্যে এই শব্দ ধবনিত হইবে,—ইহা দেহমধ্যে সৰ্ব্বদাই ধ্বনিত হইতেছে । ইহা শুনিবার জন্য উপযুক্ত হইলে, সৰ্ব্বদাই এ শব্দ শুনিতে পাওয়া যাইবে । আমরা অন্যান্ত শব্দে অত্যন্ত আকৃষ্ট,—তাই এ শব্দ শুনিতে পাই না। নতুবা দেহমধ্যে অহৰ্নিশি এ শব্দ উথিত হইতেছে । এই তত্ত্ব হইতে জ্ঞানিগণ বিবেচনা করেন যে, সৰ্ব্বত্রই এ শব্দ শুনিতে পাওয়া যায়,—কারণ পূর্বেই বলা হইয়াছে, কোন শব্দ করিবার পূৰ্ব্বেই এই প্ৰণৰ-ধ্বনি সামীরে-সুপ্রয়ে-ধ্বনিত্যু হয়। আর্য্য ঋষিগণ এই জন্যই প্রণবকে প্রথম শৰ বলিয়া নির্দেশ N
