যোগতত্ত্ব-বারিবি । محاسSb
- ജ-ുള്ള
হু, উচাটনে ও বিদ্বেষণে বেীযট, অন্ধীকরণে বষট, মন্ত্রচৈতন্স ও লাভালাভ প্রভৃতি কার্য্যে বর্ষট এই বিভক্তি প্রয়োগ করিবে । অর্থাৎ যে কার্য্যে যে দেবতার উল্লেখ আছে, সেই দেবতার মস্ত্রের সহিত কার্য বিশেষে ঐ সকল বিভক্তির যোগ -করিতে , হয় । যেমন হোমে--–“ভূরশ্নয়ে স্বপহা” । নূতন শিক্ষার্থী দিগকে এ সকল বিষয় সবিশেষ লক্ষ্য রাখিতে হয়, নতুবা সাফল্যলাভে বিঘ্ন ঘটিতে পারে । নূতন শিক্ষার্থীকে আরও স্মরণ রাখিতে হইবে যে, যখনই তিনি ট মস্ত্রে দাক্ষিত হইলেন, তখনই সেই ইচ্ছাশক্তির ও সাধক হইলেন , এবং তখন কোন উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্ত তাহ স্থির করিয়া সেই ক্রিয়ার বিভক্তি স্থির করিয়া মন্ত্রের সহিত যোগ করিতে হইবে । উপরি-লিখিত নিয়মগুলির প্রতি লক্ষা করিলে মন্ত্র নিশ্চয়ই ফল প্রস্থ হয় । ইহাতে আরও এই বুঝা যায় যে, ইচ্ছাশক্তির উপকারিতা অতীব আবশ্যকীয় । মস্ত্রে শক্তির বিকাশ হয়, আর বিভক্তি ইচ্ছার জ্ঞাপক হয় । মন্ত্র ত্রিবিধ,—পুং, স্ত্রী, ও ক্লীব । স্ত্রীপুংনপুংসকত্বেন ত্রিধ সু্যমন্ত্ৰজগতয়: । স্ত্রীমন্ত্রা বহ্নি জায়াস্তা নমোহস্তাশ্চ নপুংসকণ: { হু ফট, পুমাংস ইতু্যক্ত বহুশাস্ত্যভিচারকে । ক্ষুদ্রক্রিয়া ব্যুপধ্বংসে স্ত্রিয়োহন্ত্যন্ত্ৰ নপুংসকাঃ ॥ মন্ত্ৰসকল স্ত্রী, পুরুষ ও নপুংসক, এই তিনজাতীয়। যে সকল মন্ত্রের অস্তে স্বাহ এই শব্দ আছে, সেই সকল মন্ত্র স্ত্রীসংজ্ঞক । যাহাঙ্গের শেষে নমঃ শব্দ আছে, তাহারা নপুংসক, আর যাহাজের অস্তে হু ফট অাছে, তাহারা পুরুষজাতীয় । বশীকরণ, শাস্তি ও অভিচারকৰ্ম্মে পুরুষ মন্ত্র, ক্ষুদ্র ক্রিয়াদি বিনাশে স্ত্রীমন্ত্র, ইহার অন্যত্র লুপ্ৰসক 기 2 3 এ ক ū.
