যোগতত্ত্ব-বারিধি | Ψ ε?δ আছে । সকল সংহিতাই বেদকে শ্রেষ্ঠ বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন । কিন্তু কলিযুগের স্বতন্ত্র ব্যবস্থা করিয়া গিয়াছেন । কলিযুগে লোকের পার্থিব সুখভোগের ইচ্ছাই সমধিক প্রবল হয় । সেই জন্য এই যুগে সুখ-স্বচ্ছন্দ ইচ্ছা করিলে অগ্ৰে শক্তির উপাসনা করিতে হয় । যদি কোন লোক মোক্ষ প্রাপ্তির আশায় শক্তির উপাসনা করেন, তাহা হইলে তিনি এই জন্মেই মোক্ষলাভ করিবেন বা পরজন্মে লাভ করিবেন, তাহা বলা যায় না । এই সমস্তই কৰ্ম্মের অধীন । যাহার ** ETE, Ši:i: 6:3 6:E. தேti রোপীয় লেখকগন এবং ভারতের কোন কোন লেখক হুৰ্ভাগ্যৰশতঃ তন্ত্রগুলি সম্যক অধ্যয়ন না করিয়া কেৰলমাত্র কতকগুলি পাঠ করিয়াই বলেন যে, তন্ত্রগুলি বেদোক্ত মতের বিপরীত । কিন্তু যদি তাহারা অতি সামান্ত মাত্র বিবেচনা করিয়া দেখেন, তাহা হইলেই ৰুঝিতে পরিবেন যে, যে সকল তন্ত্র তাহারা পাঠ করিয়াছেন, তাহাতেই বেদকে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ বলিয়া স্বীকার করিয়া গিয়াছেন । অতএব এই বিষয়ে কোন প্রকার মন্তব্য প্রকাশ করিবার পূৰ্ব্বে দুই চারিখানি তন্ত্র বিশেষ করিয়া পাঠ করিতে হয় । পরে যেমন ইচ্ছা, মন্তব্য প্রকাশ করিতে পারেন । যে চৌষট্টি খানি শাক্তাগমের উল্লেখ করিয়াছি, তাহীদের নাম নিম্নে লিখিত হইল । ১ । মহামায়া সম্বর—ব্রহ্মাও কেমন করিয়া স্বষ্টি হইল। আমরা যাহা কিছু দেখি, সমস্তই মায়া মাত্র । ২ । যোগিনী জল সম্বর—যোগিনীগণের বিষয় উল্লিখিত অাছে \ যোগিনীগণ দেবতা বিশেষ । শ্মশানে গিয়া উহাদেৱ উপাসনা করিলে যোগিনীসিদ্ধ হওয়া যায় ।
