পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/৩২৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

যোগতত্ত্ব-বারিধি । o \రిSS κωμωωωωωααλυμμωμαφα πημ ইত্যুক্তঃ কপিলঃ পূৰ্ব্বং দেবৈদেবর্ষিভিস্তথা । যোগ এৰ পরং শ্রেয়স্তেষামিত্যুক্তবান পুরা ॥ দেব ও দেবর্ষিগণ কপিলকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন,—যাহা সৰ্ব্বভূতের মঙ্গলপ্রদ, স্ত্রীদিগের উপকারক, সেই শ্রেয়স্কর কৰ্ম্ম আমাদিগকে বল। তখন কপিল বলিলেন,—একমাত্র যোগই সকলের মঙ্গলপ্রদ । যোগবণশিষ্ঠে লিখিত হইয়াছে,— দুঃসহ রাম ! সংসার-বিষ-বেগ-বিস্তুচিকা । যোগগারুড়-মস্ত্রেণ পাবনেনোপশম্যতি ॥ বশিষ্ঠ মুনি বলিয়াছিলেন–রাম ! সংসারবিষে যে বিস্তুচিকা রোগ জন্মে, তাহা অতি দুঃসহ । কেবল যোগরূপ গরুড়মন্ত্র দ্বারাই সেই রোগের শান্তি হইয়া থাকে । শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় শ্রীকৃষ্ণ বলিয়াছেন,— ময্যাসক্তমনা: পার্থ ! ষোগং যুঞ্জন্মদাশ্রয়ঃ । অসংশয়ং সমগ্ৰং মাং যথা জ্ঞাস্যসি তচ্ছৃণু | হে পার্থ ! তুমি আমার প্রতি অনুরক্ত ও আমার আশ্রিত হইয়া যোগাভ্যাসপূর্বক যে প্রকারে আমাকে সম্পূর্ণরূপে অবগত হইতে পরিবে, তাহা শ্রবণ কর । ফলকথা, হিন্দুশাস্ত্রের প্রধান প্রধান সমস্ত গ্রন্থেই যোগের শ্রেষ্ঠতা কথিত হইয়াছে । যোগসাধন ব্যতিরেকে যে জীবের উদ্ধারের উপায় নাই, তাহ হিন্দুশাস্ত্রের প্রতি অক্ষরে ধবনিত হইয়াছে । অনেকে বলিয়া থাকেন, যোগসাধন করা যে কৰ্ত্তব্য, তাহা শাস্ত্র- ' পাঠে জানা যায়। কিন্তু কি প্রকারে করিতে হয়, তাহার উপদেশ বেশ পরিষ্কারভাবে কথিত হয় নাই। কিন্তু তাহাও হইয়াছে,--তৰে যোগকে 3 × طے 疊 യ്ക്കുണുങ്ങജ്ജമ്മങ്ങ