যোগতত্ত্ব-বারিৰি । \ల\లిని Ε"ami μü"aΕΠΕΕ-a ஆ க _ ___ _ _ கவற்பும் .فنتستان است জিজ্ঞাসা করিতে পার ধে, জ্ঞান থাকিবে না, সে আবার কি প্রকার অবস্থা ? যাহণকে আমরা জ্ঞান বলি, তাহণ ঐ জ্ঞানাতীত অবস্থার সহিত তুলনায় নিম্নতর অবস্থা মাত্র । এইটি সৰ্ব্বদা স্মরণ থাকা উচিত যে, কোন বিষয়ের সৰ্ব্বোচ্চ ও সর্বনিম্ন প্রাস্তদ্বয় একই প্রকার দেখায় । আলোকের কম্পন যখন খুব মৃদু হয় । তখন উহ অন্ধকার-স্বরূপ ধারণ করে, আবার আলোকের উচ্চকম্পনও অন্ধকারের ন্তায় দেখায় । কিন্তু ঐ দুই প্রকার অন্ধকারকে কি এক বলিতে হহবে ? উহার একটি—প্রকৃত অন্ধকার, অপরটি অতি তীব্র BBBBS BBBB BBSBS BBBBBB BBBS KBBB S BBBBB BBB BBBBB BBBBSB BBBBBS BBB g BBBB BBBB BBB BBBB BBBBBS BBSBBB S BBBB BBBBBB BBBB BBSBBSBSS BB উৎপন্ন দ্রব্য, উহ। একটি মিশ্র পদার্থ,—উহা প্রকৃত সত্য নহে । এই উচ্চতর এক গ্রতা ক্রমাগত অভ্যাস করিলে, তাহার কি ফল হইবে ? ' উহাতে পূৰ্ব্ব অস্থির তা ও আলস্যের পুরাতন সংস্কার গুলি এবং সৎপ্রবৃত্তির সংক গুলি ও নাশ হ ইয়ণ যাইবে । অপরিস্কৃত সুবর্ণ হইতে BKB KBB BBBB BBBBB BB BB BBB BBBBB BB BBS এক্ষেত্রেও ঠিক তাহাই হইয়া থাকে । যখন কোন খনি হইতে উত্তেলিত ধাতুকে গলান হয়, তখন যে ধাতুটি উহাতে প্রদত্ত হয়, তাহা ও ঐ খাদের সহিত গলিয়া যায় । এই প্রকারেই সৰ্ব্বদা এইরূপ সংযমের শক্তিতে পূৰ্ব্বতন অসৎপ্রবৃত্তি গুলি ও তৎসহ সৎ-প্রবৃত্তিগুলিও চলিয়া বাইবে । এই সৎ ও অসংপ্রবৃত্তিদ্বয় উভয়ে পরস্পর পরস্পরকে অভিভূত করিয়া ফেলিবে । তুখন আত্মা সৎ বা অসৎ কোন প্রকার শক্তিস্বারা অভিভূত না হইয়া স্বমহিমায অবস্থিত থাকিবেন । তখন সেই মায় সপব্যাপী সৰ্ব্বশক্তিমান o সৰ্ব্বজু হইয়। মান ।
