ర్కి 3 - যোগতত্ত্ব-বারিধি । সমুদয় শক্তি ত্যাগ করিয়া আত্মা সৰ্ব্বশক্তিমান হন ; জীবনে অভিমান ত্যাগ করিয়া আত্মা মৃত্যু অতিক্রম করেন,—কারণ, তখন তিনি সেই মহা প্রাণরূপেই পরিণত হইয়া যান । তখনই আত্মা জানিতে পরিবেন, তা তার জন্ম বা মৃতু্য, স্বৰ্গ বা পৃথিবী কথনই কিছুরই প্রয়োজন ছিল না । অক্সিা জানিতে পরিবেন যে, তিনি কথন কোথা ও অাসেন নাই, কথন কোথা ও যান ও নই, কেবল প্রকৃতিই গমনাগমন করিতেছিলেন । প্রকৃতিব ঐ গতিই আত্মর উপর প্রতিBBBD DuBBBB SKBBBB BBBB BBBBBBB SLLLLS BBS ·u KSBBB B S BBB BBBS BBBB B BBBBBS S DDDBBBB S BgS BB BBBBB BB BBBBBBBS BSBB BBBSBBB S BBBBBB সকলের সম্বন্ধেই এই রূপ ,—চিন্তই কেবল এদিক-ওদিক্ যাইতেছে, উহাকে আপনাকে নানারূপে পরিণত করিতেছে, আমরা মনে করিতেছি, আমরা এই বিভিন্ন আকার ধারণ করিতেছি । এই সমুদয় BBBB BBBBS BBBS BB BBBBBB BBB BBS BBB BBBS আজ্ঞা করিবেন—প্রার্থনা বা ভিক্ষুকের মত যাচ এণ আজ্ঞা করিবেন, তৎক্ষণাৎ তাহ ই পূরণ হইবে । নয়, কিন্তু সেই মুক্ত আত্মা যখন যাহা ইচ্ছা করিবেন, তখন তা হাই করিতে সক্ষম হইবেন । সাংখ্যদর্শনের মতে ঈশ্বরের অস্তিত্ব নাই । এই দর্শন বলেন,—— জগতের ঈশ্বর কেহ থাকিতে পারেন না, কারণ, যদি তিনি থাকেন, তাহা হইলে নিশ্চয়ই আত্মা, আর আত্মা বদ্ধ বা মুক্ত স্বভাব— এই উভয়ের অন্ততর। যে আত্মা প্রকৃতির বশীভূত, প্রকৃতি যে আত্মার উপর আধিপত্য স্থাপন করিয়াছেন, তিনি কিরূপে স্বষ্টি করিতে পারেন ? তিনিত নিজেই দাস তই য়া যাইলেন । আলবার যদি অপর পক্ষ গ্রহণ করা যায়, অর্থাৎ আত্মাকে যদি মুক্ত বলিয়া স্বীকার কর}
