পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/৩৬০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ددسي ৩ ৫৬ যো গতত্ত্ব-বারিবি W গীতায় শ্রীকৃষ্ণ যোগবিস্ত্র বিনাশের যে উপদেশ দিয়াছেন, তাহ। હરે, বুদ্ধ্যা বিশুদ্ধয়া যুক্তে ধৃত্যাক্সানং নিয়ম্য চ | শব্দাদীন বিষয়াংস্ত্যক্ত রাগদ্বেষৌ ব্যুদস্য চ | বিবিত্তসেবী লম্বাশী যতবাক কায়মানস: | ধ্যানযোগপরে নিত্যং বৈরাগ্যং সমুপাশ্ৰিত: | অহঙ্কণরং বলং দৰ্পং কামং ক্ৰোধং পরিগ্ৰহম । বিমুচ্য নিৰ্ম্মম: শাস্তে ব্ৰহ্মভূয়ায় কল্পতে ॥ মনুষ্য বিশুদ্ধ বুদ্ধিসংযুক্ত হইয়া ধৈর্য্য দ্বারা বুদ্ধি সংযত করিকে । শব্দাদি বিষয়ভোগ পরিত্যাগ করিয়া রাগ ও দ্বেষ-বিরক্তিত হইবে। বাক্য, কায় ও মনোবৃত্তি সংযত করিয়া বৈরাগ্য আশ্রয়, ধান-যোগামুষ্ঠান পূর্বক লঘু আহার ও নির্জনে বাস করিবে । এবং অহঙ্কার, বল, দপ, কাম, ক্রোধ ও পরিগ্রহ পরিত্যাগপূর্বক মমতাশূন্ত হইয়া শাস্তভাব অবলম্বন করিবে, এইরূপ অন্তষ্ঠান করিলে তিনি ব্রহ্মে অবস্থান করিতে সমর্থ হইবেন । বক্ষে অবস্থান অর্থে সমাধি । অন্য উপায়,— প্রচ্ছদনবি ধারণ ভাণং প্রণণ স্ত্য ৷ বাযুর প্রচ্ছদন অর্থাৎ পরিত্যাগ ও বিধারণ ( টানা বায়ুকে ধারণ) এই দুই ক্রিয়ার দ্বারা চিত্ত স্থির হয় । * BBBSKBBB KSBBB BBBBBS SSBBB SBBBS BBBBB BBB দেহটাকে দেখা যাইলে ও ঠিক সে আমি নই, তদ্রুপ শ্বাস-প্রশ্বাসকে প্রাণ বলিলেও সেই বায়ুটুকুই প্রাণ নহে, প্রাণ গতিরূপে প্রকাশিত হইতেছে , ইহাই মনুষ্য জাতি অথবা অন্যান্য প্রাণীতে স্নায়বীয় t حميد" so 剧 محي 5িণপে প্রকাশিত হয়, এবং ঐ প্রাণই চিন্তা ও অন্ত:স্ত ‘শক্তিরূপে