পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/৩৬৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

○S) e যোগতত্ত্ব-বারিধি । গুরু । যোগশাস্ত্ৰ মতে— তপঃস্বাধ্যায়েশ্বর প্রণিধানগনি ক্রিয়ণযোগ: - তপস্যা, অধ্যাত্ম-শাস্ত্রপাঠ ও ঈশ্বরে কৃত কৰ্ম্মের ফল অর্পণকে ক্রিয়াযোগ বলে । তপ:—ব্রহ্মচৰ্য্য-সত্য-মৌন-ধৰ্ম্মানুষ্ঠান-দ্বন্দ্বসহন-মিতাহারাদিকম্। ব্রহ্মচর্য্যের অনুষ্ঠান, সত্যবাদিতা, মৌন অর্থাৎ অল্পভাষণ, ব্ৰতনিয়মাদি ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান, শীত-উষ্ণ প্রভৃতি সহ্য করা এবং সাত্ত্বিক অাহারণ দিকে তপস্যা বলে । স্বাধ্যায়:—প্ৰণব-শ্ৰী-রুদ্র-পুরুষ-স্বত্তাদিমন্ত্রাণাং জপঃ মোক্ষশাস্ত্রণ ধ্যয়নঞ্চ । প্রণব “ওঁ”, শ্ৰীস্বত্ত, রুদ্রস্থ ভক্ত ও পুরুষসূক্ত * অাদি মস্ত্রের জপ ও মুক্তিদায়ক শাস্ত্র গ্রন্থের পাঠকরাকে স্বাধ্যায় কহে । ঈশ্বর প্রণিধানম—ঈশ্বরোপাসনম । তচ্ছ তস্মিন ভক্তিশ্রদ্ধতিশয়রূপং ফলাভিসন্ধানং বিনা কৃতালাং কৰ্ম্মণাং তস্মিন পরম গুরে সমর্পণ রূপঞ্চ । ঈশ্বরোপাসনা অর্থাৎ ঈশ্বরে অতিশয় ভক্তিশ্রদ্ধাসহকারে মন, বাক্য ও কায়দ্বারা কত কৰ্ম্মের ফল সেই পরম গুরু ঈশ্বরে সমর্পণকে ঈশ্বর-প্রণিধান বলে । স সমাধি-ভাবনাথঃ ক্লেশ-তনুকরণার্থশ্চ | ক্রিয়াযোগের অনুষ্ঠানদ্বারা সমাধি-সিদ্ধির সুবিধা হয় এবং ক্লেশজনক বিস্তু সকল দূর হইয়া যায় । কেন হয়, তাহ সহজেই বুঝিতে পারা যায়। আমাদের মন মত্ত মাতঙ্গের মত উদেশ্ব ও বহুদিকে ধাবিত হইয়া পড়িয়াছে তাহাকে কমৎপ্রপাত পুৰোহিতদপত্র নামক প্রস্থে স্বত্তমন্ত্রাদি লিখিত হইয়াছে _ি