পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/৩৬৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

যোগতত্ত্ব-কারিধি । లల(F ধ্যানহেয়াস্তস্থত্তয় ॥ ধ্যানের দ্বারা উহাদের স্থলাবস্থার নাশ হয় । ক্লেশ-পঞ্চকের স্থলাবস্থা কি ? তাহারা যখন প্রবল অবস্থায় থাকিয়া স্পষ্টতঃ সুখঃ, দুঃখ ও মোহাদিরূপ বিবিধ বৃত্তি ( কার্য্য ) বা ভোগ উৎপন্ন করিতে থাকে, তখন তাহাদিগকে স্থল বলা যায় । ধ্যানদ্বারা কিরূপে উহার নাশ হয় । উহাদের অনিত্যা বা স্বরূপ চিন্তা দ্বারা । অাগে ক্রিয়া যোগ দ্বারা চিত্ত শুদ্ধি করিয়া পরে উহাদের স্বরূপ চিস্তাদ্বারা নাশ হইবে । এইরূপ প্রগাঢ় চিন্তাকে ধ্যান বলে । কতদিন ধ্যান করিলে উহাদের নাশ হয় ? দিনের পর দিন, মাসের পর মাস, বৎসরের পর বৎসর—যতদিন উহা তোমার স্বভাবের মধ্যে না আইসে । ক্লেশমূলঃ কৰ্ম্মাশয়ে দৃষ্টাদৃষ্টজন্মবেদনীয়ঃ ॥ ক্লেশমূলক কৰ্ম্মাশয় দুই প্রকার । এক বৰ্ত্তমান শরীর দ্বারা কৃত, অণর জন্মাস্তরীয় শরীর দ্বারা কুত । কথাটা আরও একটু বিস্তৃত করিয়া বলা যাউক । কৰ্ম্মাশয় অর্থে ংস্কার-সমষ্টি । আমরা যে কোন কার্য্য করি, চিস্তা করি,—চিত্তমধ্যে তাহার একটি তরঙ্গ উখিত হয়। কাৰ্য্য--চিন্তা শেষ হইয়া গেলেই তাহার পরিসমাপ্তি হয় না,—উহা স্ব ন্ম আকার ধারণ করিয়া চিত্তে থাকিয়া যায়,—আৰার স্মরণ করিবার চেষ্টা করিবণমাত্র তরঙ্গাকারে পরিণত হয়"। কাজেই বুঝিতে হইবে, সেই কাৰ্য্য আমাদের মনোভূমিতে গৃঢ়ভাবে ছিল । না থাকিলে স্মৃতি থাকিত না । এখন বুঝিতে পারা গেল যে, পণপকাৰ্য্য হউক, পুন্যকাৰ্য্য হউক, সকলই আমাদের চিত্তভূমির গভীরতর প্রদেশে অতি স্বশ্বভাব ধারণ করিয়া মবস্থিতি করে, এবং এই গুলি আষুদি কে.পুনঃপুনঃ জন্মমৃত্যুর -