\రిa o যোগতত্ত্ব-বারিধি । —-r শিষ্য । তাহা বিনাশের উপায় কি ? গুরু । যোগশাস্ত্ৰ মতে— বিবেক খাণতিরবিপ্লব হানোপায়ঃ ॥ বিবেকথ্যাতি সেই অবিদ্যা বা অজ্ঞান নাশের উপায় । শিষ্য । বিবেকথ্যাতি কি ? গুরু । শরীর, মন, ইক্রিয় প্রভৃতি কিছুই মাত্মা নহে,—তিনি নিলেপ চৈনত মাত্র । এইরূপ চিস্তা করিতে করিতে যে বিবেকজ জ্ঞানের উৎপত্তি হয়, তাহাকেই বিবেকখ্যাতি বলে । এইরূপ জ্ঞান উৎপন্ন হইলেই অবিদ্যা বা অজ্ঞান নাশ হয় । আত্মা তখন স্বরূপে অবস্থান করেন । 蔓 তস্য সপ্তধা প্রান্তভূমিঃ ॥ সেই বিবেকখাতি বা বিবেকজ জ্ঞানের প্রান্তভূমি বা স্তর সাতটি । স্তর অর্থে এখানে অবস্থা বুঝিতে হইবে । ক্রমে ক্রমে একটির পর একটি এই সাত অবস্থা আইসে । একটির পরে আর একটি অবস্থা জাইসে, আমরাও ক্রমে জানিতে পারি, দেহ, মন, ইন্দ্রিয় প্রভৃতির সুখে আমরা সুগী নহি,—আমার স্বরূপে অবস্থানই মুখ, যেহেতু আমি যে নিত্য সুখময় । শিষ্য । । এই বিবেকথ্যাতিলাভ করিবার প্রকৃষ্ট উপায় কি ? গুরু । যোগী বলেন,— ● যোগtঙ্গণসুষ্ঠানাদবিদ্ধিক্ষয়ে জ্ঞানদীপ্তিরবিবেকখfীতেঃ ॥ পৃথক পৃথক যোগাঙ্গ অনুষ্ঠান করিতে করিতে যখন অপবিত্রত ক্ষয় হইয়া যায়, তখন জ্ঞানের দীপ্তি প্রকাশ পায়,—এবং উহারই শেষ সীমা বিবেকখ্যাতি । . o ரி অর্থাৎ যোগাঙ্ক গুলির অনুষ্ঠান বা সাধনা করিলে ক্রমে ক্রমে যখন
