যোগতত্ত্ব-বারিধি । oo {} হঠান্নিরুদ্ধঃ প্রাণেইয়ং রোমকুপেযু নিঃসরেৎ । দেহং বিদারয়ত্যেষ কুষ্ঠাদীন জনয়ত্যপি । তত: প্রত্যাপিতব্যে হিসে ক্রমেণারণ্যহস্তিবৎ । কন্তে গজে গজারির্বা ক্রমেণ কম্প্র্যতামিয়াৎ : ত্যাগের সময় অর্থাৎ রেচককালে উপযুক্ত রূপে পূরক করিৰে । পুরকের সময় উপযুক্তরূপে পূরণ করিবে । কুম্ভককালেও উপযুক্তরূপে কুম্ভক অর্থাৎ প্রবিষ্ট বায়ুর বেগ ধারণ করিবে । ক্রমে ও উপযুক্তরূপে প্রাণায়াম শিক্ষা করিতে পারিলেই তা হা আয়ত্ত ও অপীড়ক : হয়,—অন্যথা অনিষ্ট ঘটনা করে। প্রাণবায়ু যদি হঠাৎ আবদ্ধ হয়, তাহা হইলে সেই বদ্ধ বায়ু রোমকৃপ দিয়া নি:স্বত ও তদ্বারা দেহ বিদীর্ণ হইতে পারে । অতএব আরণ্য হস্তীর স্থায় উহাকে ক্রমে, ক্রমে ৰশীভূত করা কৰ্ত্তব্য । বন্ত হস্তী ও সিংহ যেমন ক্রমে ক্রমে মৃদু ও ৰশু হয়, প্রাণবায়ুও তেমনি ক্রমে বশ্য হয় । একেবারে হয় না । উপযুক্তরূপে রেচক করিবে, উপযুক্তরূপে পুরক করিবে ও উপযুক্ত রূপে কুম্ভক করিবে, – একথার অর্থ কি ? কিরূপ করিলে উপযুক্ত হয় ? ন প্রাণং নাপ্যপানং বা বেগৈৰ্ব্বায়ুং সমুৎস্বজেৎ । যেন শকুন করন্থাংশ্চ শ্ব সবেগৈন চালয়েৎ ॥ শনৈনর্ণসাপুটে বায়ুমুৎস্বজেন্ন তু বেগত: | ন কম্পয়েচ্ছরীরস্তু স যোগী পরমো মত: | কি প্রাণবায়ু, কি আপনি বায়ু, সবেগে পরিত্যাগ করবে না । -এরূপ অল্পবেগে শ্বাস-বায়ু পরিত্যাগ করিতে হইবে যে, হস্তস্থিত শকু, ( ছাতু ) য়েন শ্বাসবেগে উড়িয়া না যায়। শ্বাসের অর্থাৎ বায়ুর আকর্ষণ, ও প্রপূরিত বায়ুর পরিত্যাগ, উ গুম্বই ধীরে ধীরে সম্পর
