যোগতত্ত্ব-বারিধি । 33) MSTSTAAASAAAA ঐরূপ স্বার্থসংযম দ্বারা দিব্য শব্দ শ্রবণ, দিব্য স্পর্শ অস্তুভৰ, দিব্য রূপ দর্শন, দিব্য রসের আস্বাদ ও দিব্যগন্ধ অনুভূত হয় । তে সমাধাবুপসর্গ বুখিানে সিদ্ধয়ঃ ॥ ঐ সকল ক্ষমতা যোগীর নিকট হেয় । তাহারা বলেন-সংসারসময়ে উহার উপকারী, কিন্তু সমাধিকালে উপসর্গ অর্থাৎ বিস্বস্বরূপ । বন্ধকারণশৈথিল্যাৎ প্রচারসংবেদনাচ চিত্তস্ত পরশরীরা বেশঃ ॥ যে কারণ বশত: চিত্ত একদেহে বদ্ধ হইয়া আছে, সেই কারণ যদি শিথিল হইয়া যায়, আর চিত্তের প্রচারস্থান ( শরীরস্থ স্বায়ু সকল ), অবগত হওয়া যায়, তাহা হইলে চিত্তকে পরের দেহে প্রবেশ করান ষায় । উদণনজয়ণজলপঙ্ককণ্টকাদিষসঙ্গ উৎক্রাস্তিশ্চ | Һ প্রাণের উদান-নামক স্বায়ুপ্রবাহ জয়ের দ্বারা যোগী জলে মগ্ন হন না, পঙ্কে মগ্ন হন না, কণ্টকের উপর দিয়া চলিয়া যাইতে পারেন, এবং তখনই শরীর হইতে জ্যোতিঃ নির্গত করিতে পারেন। শ্রোত্রাকাশয়োঃ সম্বন্ধসংযমাদিব্যং শ্রোত্ৰম্ ॥ কর্ণও আকাশ উভয়ের পরস্পর সম্বন্ধ বিদ্যমান,—এই উভয়ের উপর সংযম করিলে দিব্যকর্ণ লাভ হয় । [. কায়াকাশয়োঃ সম্বন্ধসংযমাল্লঘুতুলসমাপত্তেশ্চাকাশগমনম্ ॥ শরীর ও আকাশের সম্বন্ধের উপর চিত্ত-সংযম করিলে যোগী তুলার . স্কার লঘু হন, কাজেই তখন শূন্যপথে বিচরণ করিতে পারেন। ৰহিব্রুকল্পিত বৃত্তিম হাবিদেহান্ততঃ প্রকাশাবরণক্ষয় ॥
