যোগতত্ত্ব-বারিবি । లsen andbg. —or হানমেষাং ক্লেশবন্ধুক্তম্ ॥ পূর্বে ক্লেশ গুলিকে যে উপায় দ্বারা নাশ করিবার কথা বল। হইয়াছে, ইহাদিগকেও ঠিক সেই উপায় দ্বারা ক্ষয় করিতে হয় । এতদূর পর্য্যন্ত সংস্কার সঙ্গে সঙ্গে ছুটিতে ছুটিতে থাকে,–কিন্তু এইবার তাহার ধ্বংস হইল । আর তাহার অস্তিত্ব নাই। এখন যে সমাধি উপস্থিত হয়, তাহাই চরম,—তাহাই অনন্ত আলোকে পরিপূর্ণ। প্রসংখ্যানেহ প্যকুসীদস্য সৰ্ব্বথা বিবেকথ্য তেধৰ্ম্মমেঘ: সমাধি: ॥ বিবেকঞ্জান-জনিত ঐশ্বৰ্য্যেও যিনি বীতস্পৃহ হন, তাহারই । সৰ্ব্বতোভাবে বিবেকত্তান হয় এবং তখনই তণহার নিকটে “ধৰ্ম্মমেঘ” নামক সমাধি উপস্থিত হয় । ধৰ্ম্মমেঘ শব্দের ব্যাখ্যা এইরূপ যে, ইহা সামর্থ্যবিশেষ বলিয়া ধৰ্ম্ম এবং কৈবল্য-ফল ৰষণ করে বলিয়া মেঘ । দুইটি একত্র করিয়া ধৰ্ম্মমেঘ নাম হইয়াছে । সামর্থ্যবিশেষ এই যে, আত্মা স্বধৰ্ম্ম প্রাপ্তির ক্ষমতাযুক্ত হন । যখন যোগী এই বিবেক লাভ করেন, তখন পূৰ্ব্বকথিত অপূর্ব ও অলৌকিক ক্ষমতা সকল আসিয়া উপস্থিত হইবে । যোগী যদি তাহা গ্রহণ করেন, তবে প্রকৃতির দুয়ারে বাধা থাকিলেন,—আর যদি তাহাতৃে উপেক্ষা করেন, গ্রহণ না করেন, তাহাদিগকে পরিত্যাগ করেন, তবে তাহার নিকটে ধৰ্ম্মমেঘ নামক বিশেষ জ্ঞান—এক বিশেষ আলোক আসিবে । তখন যোগী জানিতে পরিবেন, তাহার নিজের ভিতরেই জ্ঞানের মূল প্রশ্রবণ—সত্য র্তাহার নিকটে স্বপ্রকাশিত । তিনি তখন প্রকৃতির স্বামী । তখন তাহার পাপ, তাপ, ক্লেশ, কৰ্ম্ম । বিপাক, আশয় কিছুই থাকে না । তিনি তখন কেবল । তিনি তখন পূর্ণকাম-পূর্ণতৃপ্ত ।
