vరిeyత যোগতত্ত্ব-বারিধি । ততঃ ক্লেশকৰ্ম্মবিনিবৃত্তিঃ ॥ সেই হইতেই ক্লেশ-কৰ্ম্মণদির নিবৃত্তি হইয়া যায় । তদ। সৰ্ব্বাবরণপোতস্য জ্ঞানস্তান স্ত্যাৎ জ্ঞেয়মল্লম্ ॥ তখন আবরণ অপসারিত হইয়া যায়, অশুদ্ধি শুষ্ঠ হইয়া যায়, কাজেই জ্ঞান তখন অনন্ত, সুতরাং জ্ঞেয়ও অল্প । ততঃ কৃতাৰ্থানাং পরিণাম ক্রমসমাপ্তিগুণনাম ॥ কারণ যখন গুণগুলির কার্য্য শেষ হয়, তখন গুণের যে ভিন্ন ভিন্ন পরিণাম, তাহারও শেষ হইয়া যায় । পুরুষাৰ্থশূন্তানাং গুণানাং প্রতিপ্রসবঃ কৈবল্যং স্বরূপ প্রতিষ্ঠা বা চিতিশক্তেরিতি ॥ প্রকৃতি তখন পুরুষাৰ্থত্যাগিনী হন, অর্থাৎ তখন আর তিনি আত্মার নিকটে মহৎ ও অহঙ্কারাদিরূপে পরিণত হন না, অর্থাৎ তখন আর প্রকৃতি ও প্রাকৃতিক বিকার আত্মচৈতন্তে প্রতিবিম্বিত হয় না— আত্মা তখন আত্মচৈতন্তে প্রতিষ্ঠিত থাকেন,—কোন প্রকার বিকার দর্শন হয় না । এই নিৰ্ব্বিকার বা কেবল অবস্থাই মোক্ষ বা কৈবল্য । ইহাই যোগীর চরম লক্ষ্য । যাহারা কৈবল্যধামে—র্তাহারা যোগীর চিরসহায় । নিত্যমুক্ত-নিত্য জয়যুক্ত, সেই সকল আত্মা তোমাদের সহায় হউন ।
