3 e o যোগতত্ত্ব-বারিবি । শুভদেশং ততো গত্বা ফলমূলোদকান্বিতম। তত্ৰস্থে চ শুচে দেশে নদ্যাং বা কাননেইপি বা । সুশোভনং মঠং কৃত্বা সৰ্ব্বরক্ষণসমস্থিতম্। ত্রিকালক্ষণনসংযুক্ত: শুচিভূত্বা সমাহিত: । মন্ত্রস্তস্ততক্ষুধীরঃ সিতভস্মধরঃ সদা । মুদাসনোপরি কুশান সমান্তীৰ্য্য তখাইজিনস্ । ইষ্টদেবং গুরুং নত্ব তত আরুহ চাসলম্ । উদখুথ: প্রায়ুখে বা জিতাসনগত: স্বয়ম্ ॥ সমগ্ৰীবশির:কণয়ঃ সংযতাস্ত: মুনিশ্চল: । মাস গ্রদূকু সমাসীলো যথোক্তং যোগমভ্যসেৎ ॥ প্রথমে বিদ্যাভ্যাস, অনন্তর ক্রোধজয়, তৎসঙ্গে সত্যনিষ্ঠ হওয়া, তৎসঙ্গে গুরুসেবায় রত হওয়া ও পিতা-মাতার প্রতি ভক্তি শ্রদ্ধ করা অতীব কর্তব্য । এই সময়ে গৃহাশ্রমে থাকিবে ও সদাচারপরায়ণ হইৰে । আচারনিষ্ঠ থাকিয়া জ্ঞানীর কিংবা যোগীর নিকট সুশিক্ষিত হইবে । যোগের উপকারক যম-নিয়মাদি গুণসকল আয়ত্ত করা কৰ্ত্তব্য এবং সংসারাসক্তি ও লোকসঙ্গ পরিত্যাগ করা বিধেয় । ইহার কিছুকাল পরে কোন এক ফলমূলাদিসম্পন্ন স্বভিক্ষ ও নিরুপদ্রৰ স্থানে গমন করা আবখক। পরে তত্রস্থ কোন এক শুচি বা পবিত্র স্থানে অথবা নদীসমীপস্থ বা অরণ্যাস্তগত মনোরম প্রদেশে, মনস্তৃপ্তিকর মঠ প্রস্তু ত করিবে । তাদৃশ স্থানে অবস্থান করত: ত্রিকালস্নায়ী, গুচিস্বভাব, একচিত্ত, ধীরপ্রকৃতি ও শ্বৈতভস্মধারী ও যোগাসনোপবিষ্ট হইয়া যোগাভ্যাস করিবে । কুশা কিংবা মৃগচৰ্ম্ম বিস্তৃত করিয়া তদুপরি কোন এক আসন বদ্ধ করিয়া (সিদ্ধাসন অথবা পদ্মাসন ) উপবিষ্ট হইবে । প্রথমে • ইষ্টদেবতাকে ও গুরুকে প্রণাম করিয়া পূৰ্ব্বাভিমুখে
