8 > ක. যোগতত্ত-বারিধি । নিরস্তবক্তাভাসদন্তরে পশুতি ধ্রুবম্ । তদা মুক্তিমবাপ্নোতি যোগী নিয়তমানসঃ ॥ যাত্রণকালে, বিবাহে, শুভকৰ্ম্মণকুষ্ঠান সময়ে, সঙ্কট সময়ে এবং পাপক্ষয় বা পুণ্য বৃদ্ধিকালে প্রতীকোপাসনা করা কর্তব্য । সৰ্ব্বদা এই যোগ সাধনা করিলে সাধক আপনার হৃদয়মধ্যেই স্ব প্রতীক দর্শন করিতে পারেন । ইহাতে যোগী সংযতাত্মা হয়েন ও মোক্ষলাভ করিতে পারেন । প্রতীক যখন ব্রহ্ম নহেন,—ঈশ্বর নহেন, তথন ইচণর উপাসন। করা কি বিধি-সঙ্গত ? যোগীরা বলেন-—ই, বিধি-সঙ্গত । শঙ্করাচায্য বলিয়াছেন,— ফলমাদিত্যাদুপাসনে ব্রহ্মৈব দাশতি সদাধ্যক্ষতাং । ঈদশং চত্র ব্রহ্মণ উপাস্ত ত্বং সতঃ প্রতাকেষু তদই ধ্যারোপণং প্রতিমাদিযু ইব বিষ্ণু দীন ম্ ॥ আদিত্যাদির উপাসনার ফল ব্রহ্মই দেন,—কারণ তিনিই সকলের অধ্যক্ষ । যেমন প্রতিমাদিতে বিষ্ণু আদির আরোপ হয়, তদ্রুপ ব্রহ্ম , প্রতীকে আরোপিত হন । যাহারা যোগসাধনায় প্ৰবৰ্ত্তক, তাহাদিগের পক্ষে প্রতীকোপাসনা খুব প্রয়োজনীয় এবং ফলপ্রদ। যোগীব উহাকে একটি বিদ্যা বলিয়া মত প্ৰকাশ করেন, এবং তাহারা বলেন, উপাসক ঐ বিদ্যার ফল অতি শীঘ্র লাভ করিয়া থাকেন । তাহাদের মতে,– “মনকে ব্রহ্মরূপে উপাসনা করিবে, ইহা অধ্য ত্মিক ; আকাশ ব্রহ্ম, ইহা আধিভৌতিক । মন অণপ্যাত্মিক ও অণকাশ বাহা প্রতীক—এই উভয়কেই ব্রহ্মের বিনিময়ে উপাসনা করিতে হইবে । কেন ? তুমব্র ধণি ব্রম দৃষ্ট মুসল্ক নম্ ॥
