যোগতত্ত্ব-বারিধি । Çግ বিতস্তি প্রমিতং দীর্ঘং বিস্তারে চতুরঙ্গুলম । মৃদুলং ধবলং স্বপ্নং বেষ্টনাস্বরলক্ষণম্ ॥ এবমস্বরযুক্তঞ্চ কটস্থত্রেণ যোজয়েত । ভস্মন গাত্রসংলিপ্তং সিদ্ধাসনং সমাচরেৎ । নাসাভ্যাং প্রাণমাকৃষ্য অপানে যোজয়েদবলগৎ } তবেদাঙ্কুঞ্চয়েদগুহ্যং শনৈরশ্বিনীমুদ্রয়া । , যাবদগচ্ছেৎ সুষুম্নায়াং বায়ুং প্রকাশয়েদ্ধঠাৎ ॥ তদা বায়ুপ্রবন্ধেন কুস্তিক চ ভূজঙ্গিনী । eবদ্ধশ্বাস স্ততে ভূত্বা উৰ্দ্ধমাৰ্গং প্রপদ্যতে | বিনা শক্তিং চালনেন যোনিমুদ্রা ন সিধ্যতি । আদৌ চালনমভ্যস্ত ঘোনিমুদ্র ংে সম ভ্যসেং ॥ ইতি তে কবিতং চ শুকপোলে ! শক্তিচালনং । গোপনীয়ং প্র যত্বেন দিনে দিনে সমভ্যসেতু ॥ মূলাধারপথে সাৰ্দ্ধত্রিবলয়যুক্ত ভুজগাকার আত্মশক্তি পরদেবতা কুণ্ডলীশক্তি নিদ্রিতা আছেন । যাবৎকাল দেহমধ্যে ঐ কুণ্ডলী শক্তি প্রস্থ গুণ থাকিরেন, তাবৎকাল মানুষ পশুর হ্যায় থাকিবে । কোটিযোগের অভ্যাসেও তাবৎকাল মানবের জ্ঞান লাভ হইবে না । কুঞ্চিক দ্বারা যেমন দ্বার উদঘাটিত হয়, তদ্রুপ কুণ্ডলিনী জাগ্রত হইলেই ব্ৰহ্মম্বার উদঘাটিত হয় । নাভিদেশ বস্ত্রদ্বারা বেষ্টন করিয়া একটি নির্জন গৃহে উপবেশন পূর্বক শক্তিচালুনী মুদ্রার অভ্যাস করিবে । বিতস্তিপরিমাণ, কোমল, শুভ্র ও স্বক্ষ বস্থদ্বারা নাভিদেশ বেষ্টন করিতে হয়, এবং বস্ত্রখণ্ডকে কটিস্বত্রদ্বারা সংবদ্ধ করিতে হইবে । সৰ্ব্বঙ্গে ভস্ম মাখিয়া সিদ্ধাসনে উপবেশন করিবে । তৎপরে প্রাণবায়ুকে নাসারন্ধ স্বয় দ্বারা আকর্ষণ করিয়া সবলে অপানবায়ুর সহিত br
