যোগতত্ত্ব-বারিধি । අාව
---------,
প্রশস্তোপায়,—ভগবান অগস্ত্যও ইহাকে সর্বপ্রধান উপায় বলিয়া ব্যক্ত করিয়াছেন । শিষ্য । আমার বোধ হয়, পূৰ্ব্বে যাহা বলিয়াছেন, তাহা অভ্যাসের প্রথমাবস্থা এবং এখন যাহা বলিলেন, তাহ দ্বিতীয়াবস্থার ক্রিয়া ? গুরু ৷ ইণ, অতঃপর যাহা করিতে হয়, তাহণও শোন । নাড়ীভ্যাং বায়ুমণপূৰ্য্য কুণ্ডল্যাঃ পাশ্বয়োঃ ক্ষিপেৎ । ধরিয়েদযুগপৎ সোইপি ভবরোগাদবিমুচ্যতে ॥ নাড়ীযুগল (ইড়া ও পিঙ্গলা ) দ্বারা বায়ু আকর্ষণ পূর্বক উদরদেশ পূর্ণ করিয়া ঐশ্বায়ুকে কুণ্ডলীর দুই পাশ্বে নিক্ষেপ করিবে । ইডাকে দক্ষিণে এবং পিঙ্গলাকে বামপাশ্বে আরোপিত করিয়া যুগপৎ দুই স্থলেই নিরুদ্ধ করিতে হইবে । পূর্ববদবায়ুমারোপা হৃদয়ে ব্যোন্ত্রি ধারয়েং । সোই পি যাতি বরারোহে । পরমণত্মপদং নরঃ ॥ ব্যাধয়ঃ কিং পুনস্তস্য বাছাভস্তেরবৰ্ত্তিন: | নাসাভ্যাং বায়ুমারোপ্য পুরয়িত্বোদরস্থিতম্। ক্রবোমধ্যে দৃশোঃ পশ্চাৎ সমারোপ্য সমাহিত: | ধারয়েৎ ক্ষণমাত্ৰং যঃ সোহপি যাতি পরং পদম্ ॥ কিং পুনব হুনোক্তেন নিত্যকৰ্ম্ম সমাচরন । আত্মন: প্রাণমারোপ্য ক্রবোমাধ্যাৎ সুষুম্নয়া । যাবস্মনোলয়স্তম্মিন তাবুৎ সংযমনং কুরু ॥ পূৰ্ব্বকথিত প্রক্রিয়া দ্বারা যিনি প্রাণবায়ুকে হৃদয়ের মধ্যে আকাশ । নামক স্থলে ধারণ করেন, তাহার পরমপদ লাভ হয়,—তাহার অস্তরে বাহিরে- কোন পীড়া থাকে না । ধিনি নাসাদ্বয়ের দ্বারা বায়ু আকর্ষণ পূর্বক উদর পূর্ণ করিয়া ঐ বায়ুকে চক্ষুদ্বয়ের পশ্চাদভাগে জন্বয়ের মধ্য У се о
