যোগবশিষ্ঠ | ~ 2 oʻq> অনন্তৰ ঐশ্বর্ঘ্য ঐ সম্পর্কে বিশেষ দোষ দর্শন করাইয়া’কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(নীমুখায়েতি) । ন শ্ৰীমুখাৱ ভগব দুঃখাtয়বহি বৰ্দ্ধতে। . গুপ্তাবিনাশনং ধত্তে মৃতুিং বিষলতাযথা । ১ । গুপ্তারক্ষিতাবিনাশনং বিনাশসাধনং ধত্তেসম্পাদযুতি মৃতিং মরণং।। ১০। অসার্থঃ । হে ভগবন ! মনুষ্যদিগের সম্বন্ধে শ্রী কোনযতেই সুখের নিমিত্ত হয়েন না । কেবল দিন দিন দুঃখই বৃদ্ধি করিয়া থাকেন, অর্থাৎ ঐশ্বয রক্ষা করায় শুদ্ধ আয় বিনাশকেই ধারণ করা হয়, বিষলতা যেমন বাষ্ঠে সুকোমল সুদৃশ্য। কিন্তু মৃত্যুর কারণভুক্ত হয়, সেইরূপ বিনয় শী ও বাঁহো মুদৃশ্য বটেন কিন্তু ভিতরে মৃত্যুবীজ সমম্বিত অাছে | ১০ তাৎপুর্থ –হে ভগবনু ! হে মহামনে । আপনিই বলুন না কেন, বৈচক্ষণ সম্বে এরূপ আত্ম মৃত্যু নির্দুিন্তে বিষলতিকাৰ ন্যায় বিময় শ্রীকে রাখিবর যত্ন কে করিয়া থাকে । ১০ } শমান ব্যক্তি মাত্রই সে অবশল্পী ও অধাৰ্মিক এমত নহে, ঐশ্বৰ্য্যশালি ব্যক্তিকও কদাচিৎ যশস্বী পাৰ্ম্মিক দেখা যায় ? তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। ষষ্ণু – শ্ৰীমানুইতি ) ৷ শ্ৰীমান জনন্দ্যিশ্চ শুরশ্চাপ্য বিকথনঃ। সমদৃষ্টি প্রভুশ্চৈব দুর্লভা পুরুষাস্ত্রয় ॥ ১১। নমুখ্ৰীমতোহপিধাৰ্ম্মিকাযশস্বিনশ্চকেটিং দৃশ্যন্তেতত্ৰাছ ক্রমানিতিষ্পষ্টং। ১১। অস্যার্থঃ । ঋষিবর কৌশিক ! ইহ সংসারে স্ত্রীমালু হইয় লোক নিদ্য না হয়, আর গবাম্ব' শ্বর হইয়া আত্মশ্লাঘ না করে, রাঙ্গ হইয়া সৰ্ব্ব জীবে সমদৰ্শী হয়, এই ধমত্রয় লোক দুৰ্ল্লভ জানিলে। ১১ । অনন্তর নাগ দ্বয়ভবনের সহিত ধনবান খ্ৰীমন্ত পুরুষের গৃহের দৃষ্টান্ত দিয়৷ ঐরাম বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন । তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে যথা –( এষাহীতি । ) [ २१ ]
