যোগবশিষ্ঠ । ২৫৩ অবান্তরনিপাতায় শূন্যেবাভ্রমণায়চ। তৃণং চণ্ডানিলেনেব দূরং নীতোস্মিচেতসা || ১৭ ॥ ধৰ্ম্মপ্ররত্ত্য স্বৰ্গারোহে অবান্তর নিপাতায় তদভাবে সুখলেশশূন্যে ইহৈবকীট পতঙ্গাদিজন্মভিঃ ভ্রমণায় তথাচ প্রতিঃ এভমেবাধীনং পুনর্নিবৰ্ত্তন্ত ইতি অথৈতয়েঃ পথানেকতারণচন তানিমানি ক্ষুদ্রাণ সকৃদবীনি ভূতানি ভবন্তি জয়ম্বসিয়ম্ব ইত্যেভুতীয়ং স্থানমিতিচ উপদানপক্ষে স্পষ্টঃ ১৭ ৷৷ অস্যার্থঃ। হে ঋষিবর কৌশিক | অবাস্তর নিপাত শঙ্ক যাহাতে আছে, এমভ স্বৰ্গবাসার্থে বা পরমার্থ সুখ বোধ শূন্য সামান্য সুখ ভোগ জন্য, অথবা পুনঃ পুনঃ যাতায়াণ্ড পরজঘন্য যোনিম্ৰমণ নিমিত্তে কপট শঠ বিষয় লম্পট কুরচিত্ত কর্তৃক আমি পরতত্ত্বের অতিদ্বরে পুনঃ পুনঃনিক্ষিপ্ত হইতেছি। ৰেমন প্রচণ্ড বায়ুবেগদ্বারা তৃণকুট মাত্র দূরে সঞ্চালিত হয় । ১৭ ৷৷ তাৎপৰ্য্য —ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম প্রবৃত্তিদ্বারা চিত্ত নিরন্তর বায়ুবৎ ভ্রাম্যমাণ অর্থাৎ ধৰ্ম্মানুষ্ঠানে স্বর্গারোহণ হয় কিন্তু তুহোর্তে নিপাতাশঙ্ক আছে, নিপতনানন্তর বরিষ্ঠকুলে উৎপন্ন হইয়| বিষয় সুখের ভোক্ত হয়, সেই ষে মুখ অতি অনিত্য. তদৰ্থে জীবকে চিত্ত নিয়ত ভ্রমণ করাইতেছে, তদ্ভিন্ন বিধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম সম্পাদনে এই জগতে ক্ৰমি কীট পতঙ্গাদি তির্যাকযোনি ভ্রমণার্থেই বা হউক চিত্তবেগে জীব সঞ্চালিত হয়, তাহাতেও কুিঞ্চিৎ মুখলেশ আছে, নতুবা তৎকর্তৃক তত্তৎকৰ্ম্ম সম্পাদন হুইবার সস্তাবনা থাকে না. সেই সুখলাভার্থে জীব পরমার্থ মুখের অস্তরে চিত্তকর্তৃক পরিক্ষিপ্ত হইতেছে, যথাক্রতিঃ । (এত মেবাধীন মিত্যাদি) ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মানুষ্ঠানে নিবৰ্ত্ত না হইলে পুনরাবৃত্তির নিবৃত্তি নাই, এতৎ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম পথদ্বয়ের মধ্যে একতরাবলম্বনেও জীবের বারম্বার সংসারাবৃত্তি হইয়া থাকে, অর্থাৎ পুনঃ পুনঃ জন্ম মৃত্যু যন্ত্রণানুভব করিতে হয়। তাছারি উপমানার্থে চিত্তকে বায়ুরূপে তৎসম্পাদক বলিয়া উক্ত করিয়াছেন, অর্থাৎ (মনএব মনুষ্যাণাং কারণং বন্ধমোক্ষয়োরিতি) মনই মনুষ্যদিগের বন্ধ মোক্ষেরুকারণ হইয়াছে, এই অভিপ্রায়ই এশ্লোকের স্বরূপ তাৎপৰ্য্য জানিবেন । ১৭ ৷৷ ఇక్గా औद्रांमध्ख সেতুবন্ধনম্বারা জলরোধের সহিত আপনার বন্ধনতার দৃষ্টান্ত দিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(সংসারজলথেরিতি) ।
