যোগবশিষ্ঠ । ミR@ ভারোহবিবেকিনঃ শাস্ত্ৰং ভারোজ্ঞানঞ্চরাগিণ । অশান্তস্তমনো ভারোভারোনাত্ম বিদেবপুঃ ॥ ১৩। ভারোভারইবব্যর্থঃ শ্ৰমহেতু জ্ঞানঞ্চজ্ঞানমপিযৎ সৰ্ব্বপ্রমনিবারকত্বেনপ্রসিদ্ধং কিমন্যদিতিভাবঃ II ১৩ ॥ অস্যার্থঃ } হে মহাত্মন্ কুশিকাত্মক্ত ! অবিবেকি জনের শাস্ত্ৰাধ্যয়নাদি শুদ্ধভার বহন ন্যায় পরিশ্রম সাধক হয়, এবং বিষয়াকুরগি জনগণের সর্বদুঃখ নিবারণ পরমাত্ম তত্ত্বজ্ঞান ও ভারের ন্যায় দুঃখ প্রদ হয়, অর্থাৎ যাহাদিগের চিত্ন সমাহিত হয় নাই ষাহাদিগের সংসার দুঃখের শান্তি হয় নাই, অতি স্বচ্ছ পদার্থ মনও তাহাদিগেৰু ভায় বোধ হয়, কিন্তু অধ্যাক্স তত্ত্ববিৎ ষোগি ব্যক্তির এভং স্থল দেহ বহনেও ভার বোধ হয় না । ১৩ II e অনন্তর অবিবেক সম্পন্ন জনের রূপ লাবণ্যাদি কেবল কষ্ট প্রদায়ক হয়, তদৰ্থে উক্ত হইয়ছে। যথা (রূপ মায়ুরিতি) । ৰূপমায়ুমনে বুদ্ধিরহস্কারস্তথেহিতংi • ভারোভারোধুরস্তেব সৰ্ব্বদুঃখায়দুধিয়ঃ । ১৪ । ঈহিতং টেটিভং ভারশন্দাৰ্থং স্বয়মেবাছভারধরসোবেত্যাদিন। ১৪ ॥ অস্যাঃ । - হে ঋষিবর ! হে পূজ্যপাদ ভগবান কৌশিক । যেমন ভারবাহক বঙ্গীবর্দ্ধাদির হৃষ্ট পুষ্ট কলেবর ভারবহন কেবল খের কারণ হয়, তদ্রুপ দুৰ্ব্বদ্ধি অনাত্মা । দেহাদিতে আত্মাভিমানি জনের রূপ, লাবণ্য, পরমায়ু, মনে বুদ্ধি অহঙ্কার এবং চেষ্টিত বিষয়াদি সকল ভার স্বরূপ হয়, কেবল তাহীও নহে, বরং মনোদুঃখের কারণ হয়। ১৪ । অনন্তুর অতত্ত্ব বিৎ ব্যক্তির ক্লেশ সাধক পরমায়ুর ব্যাখায় ঋষিবরকে স্ত্রীরামচন্দ্র এই অভিপ্রায়ে কহিঙেছেন। যথা (অবিশ্রান্ত মন ইতি)। অবিশ্রান্তমনা পূর্ণমাপণং পরমাস্পদংশ নীভূংরোগবিহঙ্গানা মায়রায়াসনং দঢ়ং || ১৫ । [ ২৯ ]
