যোগবশিষ্ঠ । ২২৯ अनर्खद्र श्रांबू" श्रांछ जौदन्यूङङांद्र cश्टग्रl *ां८भग्नरु द4नांशांद्रां ॐ द्रांश বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা—(স্থিরতয়েতি) । স্থিরতয়াসুখভাসিতয়া উয়া সততমুখিতমুত্তমফন্তু চ। জগতিনাস্তিতথাগুণবর্ভুিতং মরণভাজনমায়ুরিদং যথা ॥ ২৩ ॥ ইতি বৈরাগ্যপ্রকরণেজীবিত্যাহানাম চতুর্দশঃ সৰ্গ ॥ ১৪। ভয়াজীবন্মুক্তপ্রসিদ্ধয় মুখভাস্তিয়াস্থিরতয়াচসভতমুথিতং ত্যক্ত উত্তমফন্তুঅতিতুচ্ছং গুণবর্জিতং চ যথেদমায়ুস্তথাজগত্যন্যত্রাস্তীতি সম্বন্ধঃ ॥ ২৩। - ইতি শ্ৰীবশিষ্ঠতাৎপর্ঘ্য প্রকাশেবৈরাগ্য প্রকরণে চতুর্দশ সর্গ ॥১৪। অস্যার্থঃ । , হে মহাত্মমু ! ইহ সংসারে সর্বোত্তম সতত উত্থিত স্থির সুখ ভাসিত জীবযুক্ততা ব্যতীত এাণিদিগের মুখলেশ বিহীন, অঙি তুচ্ছ, গুণমাত্র বর্জিত মরণ ভাঙ্গন যেমন পরমায়ু, তেমন তুচ্ছ বস্তু আর কিছু মাত্র নাই। ২৩ ৷৷ তাৎপর্য –পূৰ্ব্বোক্ত ষোড়শ • শ্লোকবিধি স্বপ্নবিংশতি শ্লোক পর্যন্ত গৃহ মুষিক, সৰ্প সমীরণ, ঘুপুকাষ্ঠ, মুষিক মাঙ্গারু, বেশ্য পুরুষ, স্বজন দুৰ্জ্জন, রূপ লম্পট পুরুষাদির দৃষ্টাস্তে জীবের আয়ু ও মৃত্যুকালদির স্বরূপতা দর্শন কুরাইয় এই ত্রয়োবিংশতি শ্লোকে শুদ্ধ জীবনয় জ্ঞতার সহিতপরমায়ুর দৃষ্টাস্তে হেয়ে পাদেয়ত্ব বর্ণন করিয়াছেন, অর্থাৎ জীবন্মু জতায় যে সুখ সতত উৎপন্ন হয়, সে সুখ মুচিরস্থায়ী, আত্ম প্রসন্নভা জনক, সেই জীবন্ম,ক্তাম্বেষণ না করিয়া হতপ্রজ্ঞ জীব, মুখ বোধে অসার কার্য্যাম্বেষণা করিয়া কেবল চিরকাল আত্ম পরমায়ুর স্থিরতা করিবার বাঞ্ছা করে, কিন্তু ঐ আয়ু মরণের আধার, নিত্য ক্লেশ দায়ক, অর্থাৎ রোগাদিদ্ধার নিত্য. ব্যাকুলিত করিয়া রাখে, অতএব অতি তুচ্ছ, তাহাতে কোন গুণ নাই, কেবল খেদের নিমিত্ত, তত্ত্ব ল্য তুচ্ছ বস্তু অর্থাৎ ক্ষণভঙ্গুর বস্তু জগতে আর নাই ॥ ২৩ ৷৷ ইতি বশিষ্ঠ তাৎপর্ঘ্য প্রকাশে বৈরাগ্য প্রকরণে গ্রীরাম বিশ্বামিত্র সংবাদে পরমায়ু নিন্দ নামে চতুর্দশঃ সৰ্গঃ সমাপনঃ।। ১৪ ৷৷ അജ്ഞ ബങ്ങ
