ষোগবশিষ্ট । २8१ আপাতত মুখ ভোগ করিব এই আকাংক্ষাতেই মগ্নীভূত হয়, একারণ স্ত্রীরাম লুদ্ধযুগের দূৰ্ব্বাক্ষুরাকাংক্ষার দৃষ্টাস্তে সকলকে উপদেশ করিয়াছেন। ৮ । অনন্তর জলঙ্কি চাঞ্চল্য দৃষ্ট্রান্তে চিষ্ট্রের চঞ্চলত বর্ণন পূর্বক ঋষিবরকে রধবর কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(নকদূচিনেতি ) ৷ নকদাচনমেচেতঃ স্বামানুন বিশীর্ণতাং। ত্যঙ্গত্যাকুলয়া বৃত্ত্য চঞ্চলত্বমিবার্ণবঃ।। ৯ { অনুন বিশীর্ণতা ব্যাখ্যাত ।। ৯ । অস্যার্থঃ। হে মহাত্মমু! যক্রপ মহার্ণব চাঞ্চলাবৃত্তিপ্রযুক্ত আপনার চঞ্চলতাকে দুীকৃত করিতে পারে না । তদ্রুপ জীবের চিত্তও স্বীয় চঞ্চলস্বভীবপ্রযুক্ত আপনার স্থূলতা বিশীর্ণতাকে কদাচিৎ পরিত্যাগ করে না। ৯ । তাৎপৰ্য্য —মনকে কেহ’কখন স্থির রাখিতে পারে না, তাহার স্বতঃসিদ্ধ চঞ্চল স্বভাব, কখন আপনাকে মহাসুখী ওঁ মহাভোগী ও মানী, মান্য করতঃ মহাস্ফীত হয়, কখন বা দীন হইতেও দীনহীন জ্ঞানে মনে হইয় থাকে, যেমন মহাসমুদ্র স্বীয় চাঞ্চল্যে উন্নত তরঙ্গমালী হুইয়। বেলা৯ে উত্তীর্ণ হইতে কামনা করে, কখুন বা ক্ষীণভাবে বেলা"ইতে অনেক অন্তরে অপসৃত হয়, অতএব যাহার স্বভাব চঞ্চল হয়, ভছিার সে স্বভুবি প্রায় পরিত্যাগ করা হয় না ৷ ৯ ৷৷ অনন্তর কৌশল্যাকুমার স্ত্রীরামচন্দ্র পিঞ্জরবন্ধ সিংহের চাঞ্চল্য প্রদর্শমম্বারা বল প্রবর্বক নিয়ঙ্কিত চিত্তের চঞ্চলত বর্ণন করিয়া ঋষিরাজ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে,যথা –(চেভইতি)। চেতশ্চঞ্চলয়াবৃত্ত চিন্তানিচয় চঞ্চ রং। ধৃতিং বধুতি নৈকত্র পিঞ্জরে কেশরী যথা। ১• । চঞ্চ রং অতিচুপলং চরতে{ঙন্তাৎ পচাদ্যচিয়ঙেচিচেতি ষঙ লুকিচরপলোশ্চেত্য অস্তিস্তলুৰু উৎপরস্তাভ ইতুক্তং ধ্রুভিং ধৈর্য্যং স্বতএব চপলস্বভাৰং চিন্তানিচয়ে ন চাপল্যমানং তুহুভরাৰিতিবলারিরুদ্ধমান মপিধৈৰ্য্যং ন বাতীতাৰ্থঃ ১০।
