যোগবশিষ্ঠ । >ዊ স্বরূপ তত্ত্ব কথনে মনের সহিত বাক্য নিবৰ্ত্ত হইয়াছে, তদ্ভিন্ন অন্য আর এক জন আত্মা তুছেন; ইহা কোন শাস্ত্রেই কহেন না। সেই এক আত্ম সৰ্ব্বানন্দময় সৰ্ব্বাশ্রয় সকলের সম্লজনীয়, তিনুিই জ্ঞাত স্বরূপ, জ্ঞানুস্বরূপ, •জ্ঞেয়ম্বরূপ হয়েন, সেই সচ্চিদানন্দ ৰিজ্ঞানাত্মা পুরুষ, তদাপ্রয়েই সকলে জীবিত রহিয়াছে, তদভাবে প্রাণ মন ইন্দ্রিয়াদির কাঁহাকেও, সুবলম্বন করিয়া, জীবিত থাকিতে পারে না, অতএব সেই পরম পুরুষীর্থরূপ আমৃদময় পরব্রহ্মকে নমস্কার করি। ৩। প্রকৃতোপদেশঃ। এই গ্রন্থের তাৎপৰ্য্য উদঘাটন নিমিত্তে বশিষ্ঠরাম সংবাদ ঘটিত প্রস্তাবে উপোদঘাতপাদে শিষ্যোপদেশ নিমিত্ত বর্ণন করিতেছেন। অর্থাৎ এই পরম মঙ্গল সাধন বিষয় প্রদর্শনার্থ শাস্ত্রার্থ সুখবোধের নিমিত্তে; এবং শ্রোতৃবর্গের বিশ্বাস দৃঢ়তার নিমিত্তে, ব্রহ্মৰিৎ ঋষিদিগের প্রাপ্ত জীবন্মুত্ত্বির ফল প্রদর্শন জন্য, বিস্তাররূপ ব্রহ্মবিদ্যা ব্যাখ্যায় উপোদঘূতিভূক্ত রামের অজ্ঞানত খণ্ডন নিমিত্তক বশিষ্ঠোক্তি ব্যাঙ্গে এই আখ্যায়িকাকহিতে আঁরন্ত ক্লরেন। যথা-(মুতীক্ষুইতি)। তীেক্ষুে ব্রাহ্মণু কশ্চিৎ সংশয়াবিষ্টমানসঃ। অগস্তুেরাশ্ৰমং গত্ব মুনিং পপ্রচ্ছ সাদরং।। ৪ । অত্রীর্ষেদৈবসংবাদ: সংপ্রদায়বি শুদ্ধয়ে । রামাজ্ঞাননিমিত্তঞ্চপুপোদঘভায়বণ্যতে | ইথ:মঙ্গলবিষয়াদিপ্রদর্শনমুখেনশাস্ত্রার্থংমুখপ্ৰবোধায়সংক্ষেপতঃ প্রদর্শাসান্থশাসনোপপত্তাদিভেরিস্তরেণতমেবাৰ্থং বুৎপাদয়িতুং শাস্ত্রমারভমাণস্তম্মিন্থ শ্ৰোতুং বিশ্বাসদাচায়বহুতরব্রহ্মবিয়ন্ধান্তর্ষিজুীব্রহ্মাদিসপ্তদায় প্রাপ্তজীবস্ম ক্তিফলব্রহ্মবিদ্যোপরংহনরূপত্বপ্রদর্শনায় শ্ৰীবশিষ্ঠরামসংবাদাবতারণোপোদঘাত ভূজমখ্যিায়িকামারভ্যতে সুতীক্ষুইত্যাদিন সুতীক্ষুভপঃকর্মোপাসনাশোধিতত্বাচ্ছোভনাদুরূহাৰ্থ গ্রহণপটীয়স্তাচ্চতীকুবুদ্ধির্ষসোতিযোগরূঢ়্যর্থনামধেয়ং ব্রাহ্মণ গ্রহণং ব্রাহ্মণনামৈবব্রহ্মবিদ্যায়াং মুখ্যাধিকারইতিদ্যোতনাৰ্থং সংশয়েনজিজ্ঞাসায়ৈৰ্ভাকৃষ্টং মানসাসেভিজিজ্ঞাস্বক্লিভ্যর্থঃ সাদরং বিধুক্তলমিৎপাদ্বিগ্ৰণিপাত দ্ধিার সহিতং যথাসাত্তিথা। ৪ i. J סי E
