マo যোগবশিষ্ঠ । মহামু সংশয় জমিয়াছে, আপনি সৰ্ব্বসংশয়ছেত্তা, এই সংশয় চ্ছেদন করতঃ কৃত্বার্থ করেন। ৬ ॥ - সংশয়াত্মা সুকীক্ষুের, এই প্রশ্ন প্রবণ করতঃ মহর্ষি অশস্ত্য তৎসঙ্গেহ ভঞ্জন করিতেমনোবোণী হইয়া উত্তর করিতেছেন। যথা—(উভাভ্যামিতি)। অগস্তিকুবাচ। উভাভ্যামেব পক্ষাভ্যাং যথাখেপক্ষিণাং গতি । তথৈবজ্ঞান কৰ্ম্মভ্যাং জায়তে পরমং পদং । সিদ্ধিৰ্ভবতি নান্যথা । ইতিবর্ণপাঠঃ ৭ । سك যন্নদুঃখেনেতি প্রতেৰ্বহুতরপ্রত্যাদিবিরোধেনাপেক্ষিকনির্ত্যত্ব পরত্বত্তেষুপ্রথম কল্পস্যাসংভবং দ্বিতীয়তৃতীয়কল্পয়েঃ কৰ্ম্মণাং চিত্তশুদ্ধিদ্বারাস্থানাঙ্গত্ত্বেপিএতিতাৎ পর্যাবিরোধীদভেদঞ্চমন্যমানোগস্তি প্রতিবচনমুবাচউভাভ্যামিত্যাদিন । যথাখে আকাশেপক্ষিণাং উভাভ্যাং পক্ষাভ্যামেবগতিরভিমতদেশপ্রাপ্তিজ্ঞ tয়তেনৈকৈবেন তথৈবভূদ্বিষ্ণো; পরমং পদমিতিশ্রুতিপ্রসিদ্ধং সংসারাধনঃ পারংকৈবল্যং অধিকর্ণfরণtং আত্মনিস্তানকৰ্ম্মভfং জীয়তেনৈকৈকেন কৰ্ম্মণাং পুৰ্ব্বভাবস্তুপৰ্বত্তিনিৰ্বত্ত্যেগদপদসম্ভবাদ্বিরুদ্ধাধিকারিবিশেষণকত্ত্বাচ্চার্থসিদ্ধি বিভিনযৌগপদ্যাংশেদৃষ্টান্তঃ। যথা দর্পণেপ্রতিবিম্বোদয়েমার্জনালোকৌদ্বাবপ্যাবশ্যকৌতুদ্বৎ কৰ্ম্মকৃতচিত্তশুদ্ধিঃ প্রমাণজন্যৱত্তিশ্চ, অবিদ্যানিবৃত্তাবাবশ্যকেই শুদ্ধাচুত্তৈঃশতশ শুভেইপিজ্ঞানফলাদ •निििडखादः |l a ll g অস্যার্থঃ । আরে বৎস সুতীক্ষু ! মোক্ষের কারণ তোমাকে কহিতেছি, তুমি সমাহিত । চিত্তে শ্রবণ করই। যেমন পক্ষীগণের উভয় পক্ষকে অবলম্বন করিয়া গগনস্তরালে উদ্ভট্টারমান হয়, সেই রূপ পক্ষি ধৰ্ম্মি জীব উভয়পক্ষু, স্বরূপ জ্ঞানকৰ্ম্মকে অবলম্বন করিয়া গগন সদৃশ তড়িষ্ণুর পরম পদে অভিগমন করে। অর্থাৎ এক পক্ষদ্বারা যেমন পক্ষীগণে গমন করিতে অশক্ত হয়, তদ্রুপ এক কর্ম; কি এক জ্ঞানানুষ্ঠান দ্বারা জীবের মোক্ষ পদে গমন কারতে পারে না, সুতরাং জ্ঞান, কুৰ্ম্ম উভয়নৃিষ্ঠানের অপেক্ষা আছে ৷ ৭ ৷৷ - তাৎপৰ্যার্থঃ । পুৰ্ব্বোক্ত কল্পদ্বয়ে জ্ঞানকর্মের নিরাশ করিয়া, এক্ষণে কর্মের দ্বারা চিত্তশুদ্ধি হইলে জ্ঞান জন্মে, সেই বস্তানদ্বারা গরে মোক্ষ হয়, অতএব উভয়েরই কৰ্ত্তব্যত। প্রতি তাৎপর্যার্থে কর্ম ও জ্ঞানের অভেদ জ্ঞান অর্থাৎ
