পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/২৯৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

যোগবtীগষ্ঠ । Rస్సె অন্তঃস্থনাগ্রন্থিমত্যোদীর্যাশ্চাকুরকণ্ঠক । • -মুক্তামণিপ্রিয়ানিত্যং কৃষ্ণবেণুলতাইব || 89 || গ্রন্থয়োঢ়াভিনিবেশঃ என்ற কৃষ্ণীয়া অন্ধুরাশ্চিন্তাঃ' কণ্ঠকীঃদুখানি মুক্ত। মণয়শ্চপ্রিয়াযাসাং বেণুলতাপক্ষেতাসাং মুক্তাকরস্থাৎমুক্তাএৰমণয়ঃ সৰ্ব্বজনপ্রিয়াযীসু ৷৷ ৪৬ {} অস্যার্থঃ { হে ঋষিরাজ বিশ্বামিত্র ! বেণুলতার নায় বিষয়তৃষ্ণা বহুগ্রন্থিমতী, এবং অন্তর শুনা, অতি লম্বনান, দীর্ঘাক্ষর কণ্ঠক বিশিষ্ট, অথচ বংশোলোচন ধাতু, ও মুক্তামণি লাভের আকর হইয়াছে ৷ ৪৬। তাৎপর্যা –বংশজাতীর অন্তরে সার নাই কেবল বাহিরে চৰ্ম্ম স্থানে সার হয়, লতা বলার ভাব এই যে বংশের শরীরকে প্রকৃতিপ্রস্তব বিধায় যষ্ঠী বলা যায়, সুতরাং যষ্ঠী শব্দ স্ত্রীলিঙ্গবাচী একারণ লতা বলিয়া উক্ত করিয়াছেন, অথবা দেশ বিশেষে লতাকারা বংশ যষ্ঠীও জন্মে, যেমন আম্র, কাঞ্চন, পলাশীদির লতা প্রাপ্ত হওয়া যায় তদ্রুপ। অতি দীর্ঘ, অঙ্ক রবিশিষ্ট অর্থাৎ কন্ধীকে তাহার-অঙ্কর বলে, বহু কণ্ঠকযুক্ত অনেক গ্রন্থিযুক্ত অর্থাৎ পৰ্ব্ব পৰ্ব্বাস্তরে বহু সংখ্যায় ঐক এক গ্রন্থি আছে। কেবল তাহার রক্কে, কখন স্বাতিলক্ষত্রের বর্ষণ জলস্পর্শ হইলে মুক্ত মণি এবং বংশলোচন জন্মিয় থাকে। জীবের আশা বংশলতারনায় অন্তঃসার হীনা, কেবল বিষয় সুংসর্গে বাহে সার বোধ করা যায়, আশাও অতি দীর্ঘ, বিষয় ব্যাপাররূপ অঙ্করবর্তী অর্থাৎ কঞ্চী মণ্ডিত, দুঃখসমূহ কণ্টকবৎ তীক্ষু ক্লেশদায়ক, ফলিতাৰ্থ এই আশার কোন সারতা নাই, স্বাভিনক্ষত্র বর্ষণ জলবৎ যদি সাধুদিগের বদন বিগলিত সছুপদেশম্পর্শ প্রাপ্ত হয়, তবে ঐ আশার সাবকাশে পরমাঃ তত্ত্বস্বরূপ বংশলোচন বা মুক্ত মণি লাভের সম্ভাবনা থাকে, অর্থাৎ তখন ঐ আশা বিষয়ুস্পর্শ পরাংমুখী হইয়া পরমাত্মতত্ত্ব প্রতি বেগবতী হয়, ইত্যভিপ্রায়, নতুবা মুলে অসার বলিয়া পুনৰ্ব্বার রত্ন লাভের দৃষ্টান্ত কেন দিয়াছেন। ৪৬ ৷ ” অধৰ এরূপ অৰ্থ নিষ্পন্ন হইতে পারে, যে বিষ্ণু শার বিষয়ে অভিনিবেশকে গ্রন্থি, নানাপ্রকার কৰ্ম্মৰে পৰ্ব্বাৰুর, বিষয় চিন্তাকে তাহার কণ্টক, মুক্ত মণি বংশলোচনাদিকে দুঃখ বলিয়াছেন, অর্থাৎ মণি মুক্তাদি প্রাপ্তিপ্রিয় যাহারা তাহাদিগের আশাই কখন কখন রত্নবং দুঃখাদিকে প্রসব করে, ফলে সে সকলই পরিণামে অখণ্ড দুঃখ*नोग्ररू इग्न, देशप्उ७ उ*द्गि उँऊ श्रछिथाrाद्र श्रटेनका इग्न न, बिबग्नांशोररू fভাগ করাই কৰ্ত্তব্য ॥ ৪৬ ৷