অষ্টাদশঃ সগঃ । প্রথম টাকাকার মুখবন্ধ শ্লোকে অষ্টাদশ সর্গের সম্যক ফল কহিতেছেন, অর্থাৎ অধিব্যাধি প্রভৃতি বহুক্লেশ, এবং জরামরণাদির নিদান এই দেহ, যাহা তৃষ্ণাদির আশ্রয়, সুতরাং আত্মদেহকে বিশেষ রূপে নিন্দ করিতেছেন। প্রীরামচন্দ্র বিশ্বামিত্ৰ ঋষিকে পুৰ্ব্বসর্গে তৃষ্ণদোষ দর্শন করাইয় অত্ৰসর্গেনরদেহের সারাসার বিচার করিতে না পারিয়া পরিণামে নিন্দোক্তিতে কহিতেছেন, তদৰ্থে প্রথম শ্লোক উক্ত হইয়াছে। যথা (আৰ্দ্ৰান্ত্রতন্ত্রীতি)। আদ্রাস্ত্রতন্ত্রীগহনে রিকারীপরিপাতবান। দেহস্ফুরর্তিসংসারে সোপিছুঃখায়কেবলং। ১ । আধিবাধিবহুক্লেশজরামরণভঙ্গুরঃ, নিদানংমানতৃষ্ণুদেৰ্দেহএবাত্রনিন্দাতে। অস্থতৃষ্ণদুঃখহেতুঃ তথাপিজীবনভদ্রাণিপশুভীতি ন্যায়ীদেহস্তমুখভোগায়তনত্বপ্রসিদ্ধেঃ সৰ্ব্বেষাং তত্রপ্রীতাভিদর্শনাচ্চস্থখহেতুত্ত্বমিত্যাশঙ্ক্যতস্তাপি দুঃখহেতুত্বমেধে তুপপাদয়তিআন্দ্ৰেতাদিন । আদ্রাহ্লাদরস্থমলমুত্রাদিভস্ত্রাঃ তন্ত্রোনাডাঃ পরিতঃ পতনোপঘাতোমরণঞ্চ || ১ II - v, অস্যার্থঃ হে মুনিবর কৌশিক ! ইহ সংসারে জীবের দেহ কেবল কতকগুলি আর্দ্রনাড়ীতে বেষ্টিত মাত্র, সৰ্ব্বদা নানা বিকারযুক্ত, সৰ্ব্বথা নিপাত পাত্র, খাহে সুশোভনক্লপে যে দীপ্তি পাইতেছে, সে কেবল দুঃখের কারণ মাত্র জামিবেন ৷ ১ ৷৷ তাৎপৰ্যা –তৃষ্ণদুঃখাদির হেতু স্বরূপ এই দেহ, তথাপি সজীবিত দেহকে ভদ্রায়তন বলিয়া দেখা যায়, যেহেতু অনেকপ্রকার মঙ্গলদায়ক কৰ্ম্ম জীবিত দেহদ্বারা সম্পন্ন হয়, এবং যদিও দুঃখের কারণ বটে, তথাপি সুখভোগেরও অপ্রসিদ্ধি নাই। যেহেতু জীবমাত্রেই আত্মদেহকে প্রিয় করিয়া মানেন, কিন্তু সপ্তদারিদিগের সুখহেতুত্ব দেখিয়াও দেহের দুঃখ হেতুত্ব বর্ণন করিতেছেন। শরীরের বহিলাবণ্য রূপসম্পদাদি যাহ দর্শন হইতেছে, তাহ সমস্ত অলীক, কেন না পরিণামে অবস্থাক্রমে সে সকলের
