যোগবশিষ্ঠ । .Nరిని ভূত হইতেছে, এবং ক্ষুদ্রস্বভাব বশতঃ কটুতা ও নীরসভা প্রাপ্ত এই দেহপন্নবকে cझथ यांग्न, अज्र4द cरूोनयएउहे हेकेन नष्टर् । 8s li তাৎপর্য –শরীর-গন্ধারণে মিয়ত আধিবাধি জ্বালা সহ’করিতে হয়, অৰ্জ্জলাতে নিয়ত দেহ জীর্ণ হয়, এবং অসৎস্বভাব এজন্য দেহে রুক্ষতা, আর তত্ত্বশূন্যতাপ্রযুক্ত নীরমতা, সুতরাং দেহপ্রতি আস্থ করা কোনমত্বেই কৰ্ত্তব্য নহে ইতিভাবঃ। ৪১ ৷ অনন্তর রিললিত হইলেও দেহরক্ষা পায় না, তদষ্টান্তে রঘুনাথ কুশকাঙ্কজ বিশ্বামিত্ৰকে কহিতেছেন। যথা –(ভুক্তপীত্বেতি)। ভুকুপীত্ব চিরংকালং বালপল্লব পেলবাং তনুতামেত্য যন্ত্রেন বিনাশমেৰ ধাবতি ॥ ৪২ ৷৷ বালপল্লবপেলবাং মৃদ্বীং তনুতাং কাশ্যং গেলবামদ্ধিপীঠ ক্রিয়াবিশেষণং আশ্রয় দ্বারা উভয়ত্ৰাপিযোগ্যতা ॥ ৪২ ॥ অস্যার্থঃ । হে মুনিসত্ত্ব চিরকাল-পান ৰেঞ্জন দ্বারা পরিপালন করলেও এই দেহতরুণ পল্লবের ন্যায় শীর্ণতা প্রাপ্ত হয়, অর্থাৎ যত্ন করিলেও রক্ষা করা যায় না, পরে ক্রমে ক্রমে বিনাশপথে অমৃগমন করে ॥ ৪২ ৷৷ তাৎপৰ্য্য —দেহ রক্ষার্থ যত্নপর হইয়া পুষ্টিজনক দ্রব্যাদি ভোজনে, ও পানেও শরীর ক্রমে হ্রাস হইতে থাকে কোনমতেই কেহ যত্ন করিয়াও তাঁহাকে রাখিতে পারে না পরে বিনাশ হয়, এমত, দেহের গৌরব কি ? তাহাতে আস্থাই বা কি ? इंउिठांदः ॥ 8२ । । - অনন্তর শ্রীরামচন্দ্র, নির্লজ্জত্ব রূপে দেহের বর্ণনা দ্বারা ধিক্কার দিয়া বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(তানোবেতি) । তানোব মুখস্তুঃখানি ভাবাভাব ময়ান্যসেী। ভূয়োপ্যমুভবনু কায়ঃ প্রাকৃতোহিনলজতে ॥ ৪৩ II' তানি পুন প্রভুক্তানোবীটি- ভাখস্যৈবরুদ্ধারূঢ়স্ত সৰ্ব্বনাশ্বাপরামর্শੰ প্রাকৃতঃ ཨཱཿ ཨཱཿ ll 8 Nɔ ll
