৩৩২ যোগবশিষ্ঠ । তাৎপৰ্য্য —বাল্যকালে সুকুমারত্ব প্রযুক্ত সৰ্ব্বজনের স্পাহনীয়তা রূপে রম্যতর বোধ হয়, ফলে তদ্বাল্যাবস্থা কেবল দুঃখপ্রদায়িনী, যেহেতু সম্যক জ্ঞানস্থ ৰ্ত্তি রহিত, ইঞ্জিয়াদির জড়তাপ্রযুক্ত অভিনিবেশিত কাৰ্য্যসাধনে অক্ষম, এবং পরবশ্ব্যতায় স্বীয়াভিলাষের অপুর্ণত জন্য নিয়ত অসন্তোষ এবং চাপল্য জন্য মাতা পিতা প্রভৃতি গুরুজন কর্তৃক প্ৰহারিত হইয়া থাকে, যদি বল বাল্যাবস্থায় অনেকপ্রকার সুখবোধের হেতু দর্শন আছে, কেননা কেহ রাজকুমার, কেহ বা ব্রাহ্মণকুমার, অন্যে আঢ্যতমজনের কুমার ভ্ৰমান বলিয়া সম্মানিতরূপে সৰ্ব্বজন মাত্রেরি ক্রোড়শায়ী হয়, সুতরাং এমন বাল্যকাল বহুতর আনন্দপ্রদ হয় ? এ আশঙ্কা নিরাস করিয়া বাল্যাৰস্থার দুঃখ বহুলতাই বর্ণিত হইয়াছে, যেহেতু নানাবিধ কৰ্ত্তব্যকাৰ্য প্রাপ্ত হইলে অভিনিবেশ দ্বারা তৎকৰ্ম্ম তৎকালে সাধনে অক্ষম, মনের দুঃখ মনেই নিবারণ করিয়া শকিতে হয়, অতি বালো সৰ্ব্বজ্ঞানশুন্য, কেবল মাত্র জননীকেই চিনিতে পারে, বাকশক্তি রহিত, ক্ষুধা পীড্যমান হইয়া কেবল রোদন মাত্রই করিয়া থাকে, অপরের হাস্য বা হস্ততালি কি অঙ্গুলিস্ফোট ধ্বনি শ্রবণে হাস্যযুক্ত হয়, এই মাত্র আনন্দ চিহ্ন যাহা প্রকাশ পায়, তম্ভিল্ল’বাল্যাবস্থায় আর কোন সুখ নাই শুদ্ধ দুঃখের কারণ এই অবস্থা জানিবেন। কেবল বাল্যাবস্থাই কেন? এই দেহের বাল্য, পেীগণ্ড, কৈশোর, ঘেীবনাবস্থাদি সকল অবস্থাই সংপুর্ণরূপ দুঃখপ্রদায়িনী ইহা নিশ্চয় অবধারিত আছে ৷৷ ১ ৷৷ পুনরপি বাল্যাবস্থায় প্রতিজ্ঞতাৰ্থ বিষয়সাধন করিতে অক্ষম তদৰ্থে রঘুনাথ মুনিনাথ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা—(অশক্তিরিতি ) ৷ অশক্তিরাপদস্তৃষ্ণামুকত মুঢ়বুদ্ধিত। গৃধ্ৰ তালোলতাদৈন্যং সৰ্ব্বং বাল্যে প্রবর্ততে। ২ ॥ প্রতিজ্ঞতাৰ্থং প্রপঞ্চয়তি অশক্তিরিত্যাদিনাখহতাসাভিলাসত তৃষ্ণ ভক্ষণাদি বিঘয়ে গৃধস্থত ক্রীড়া কৌতুকাদি বিষয়ত লাভে দৈনমিতি ভেদঃ ৷ ২ ৷৷ অস্যার্থঃ . হে মুনীশ্বর ! বাল্যকালে অসমর্থতা প্রযুক্ত প্রতিজ্ঞাত কাৰ্যসাধনে অশক্ত, নানা প্রকার আপদে অম্বিত, দংশমষকাদি দংশন নিবারণে অক্ষম, তৃষ্ণায় পানীয় পান ও ক্ষুধাকালে ভক্ষণাদি বিষয়ের ইচ্ছায় তৎকালে পরাধীনতা প্রযুক্ত ভদপ্রাপ্তে দীনতা, অভিলাষাদি বিষয়ের অপুর্ণভাজনা দুঃখিত্ব, বাক্য ও বুদ্ধির জড়তাপ্রযুক্ত মনোরথ পুরণে অক্ষম ও চাঞ্চল্য, এবং ক্রীড়া কৌতুকাদি দর্শন বিষয়ে ইচ্ছামত প্রবৃত্তি সত্বেও প্রবৃত্ত পারা যায় না, অতএব বালাকালে এই সকল দোষ সমুপস্থিত হয় ৷ ২ ৷৷
