যোগবশিষ্ঠ いる8。 অস্যার্থঃ । হে মহূর্ষিবর বিশ্বাসুিত্র! স্বীয় চিত্তস্বরূপ গৰ্ত্ত সংস্থিত, নানা প্রকার ভ্রম জনক কামরূপ পিশাচ আসিয়াপুরুষের স্কন্ধে তর করিয়া নিজবলে তুহিকে অবশ করিয়া বিবেক বৈরাগের তিরস্কার করণ পূৰ্ব্বক আত্মবশীভূত করে ॥৩ ৷ যৌবন কালের চঞ্চলত দর্শনার্থে বিশ্বামিত্রকে স্ত্ররান চন্দ্র কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে ৷ যথা – (চিন্তানামিতি)। - চিন্তানাং লোলবৃত্তীনাং ললনানামিবাৰ্বতী । অপঁয়তাবশং চেতে বালানামঞ্জুনং যথা । ৪ । অতএব অবশং অস্বতন্ত্ৰং চেতোললনানাং যুবতীর্নামিব লোলবৃত্তীনাং চঞ্চস্থিতুিকানাং চিন্তানাং অবৃত্তীঃবরণংবৃত্তিস্তিরোধানং ভবানস্বৈর প্রসবামিতিযাবৎ অর্পয়তি প্রযচ্ছতি যথানিধাদিদর্শনায়বালানাং করতলেপিতং সুিদ্ধাঞ্চনং লোলবৃত্তীনাং ভগ্নয়নপ্রভানাং অৱত্তীঅনবরণানিভূমিশিলাদি,বাবধানতিরস্কারেণ স্বৈরং নিধিদর্শন সমর্থতামিতি যাবৎ ৷৷ ৪ ৷৷ অয়্যার্থঃ । হে স্ববুদ্ধি সম্পন্ন মহর্ষে ! অবশ লোলবৃত্তী যুবতিদিগের চিত্তর ন্যায় চঞ্চল বৃত্তি যৌবনাবস্থায় পুরুষ সকল নিয়ত চঞ্চল থাকে, কোনমতে আপনার চিত্তকে বশ রাখিতে সমর্থ হয়না, যেমন অবশচিত্ত বালকদিগের হস্তে নিধি দর্শক সিদ্ধাঞ্জন অপর্ণ ন্যায় নানা চিন্তার উদয় করে, তদ্রুপ পুরুষের যৌবনাবস্থা পুরুষকে অস্থির করিয়া নানা প্রকার চিন্তাকে জন্মায় ॥ ৪ ॥, তাৎপর্য –চিন্ত স্বভাব যুবতীগণুের চিত্ত স্বরূপ চঞ্চল, ও বালহস্তাপিত সিদ্ধাপ্লন যাহাতে অপহৃত নিধি দর্শন হয়, অর্থাৎ তাহাতে বালক যেমন প্রলাপবৎ নানা কথা কহে, তদ্রুপ যৌবনাবস্থাতে জন সকল নিয়ত চঞ্চল ও নানাবিধ প্ৰলাপী: কাল ক্ষেপণ করে, এমন কুৎসিতাবস্থ যৌবন, ইহাকে মুখেই আদর করিয়া থাকে৷ ৪ ৷৷ অনন্তর যৌবনোদ্ভব দোষ সঙ্কলের অনুবর্ণন করতঃ রঘুনাথ মুনি নাথ কুশিক ভনয়কে কহিতেছেন। যথা –(তেতে দোষাইতি) । । তেতেদোষ দুরারম্ভণন্তব্র তন্তদৃশাশয়ং । তদ্ৰুপং প্রতিলুম্পন্তি দৃষ্টাস্তেনৈবযে মুনে ॥ ৫ ।
