❖(:ኳም যোগবশিষ্ঠ } - অস্তীর্থঃ । হে মুনি শাৰ্দ্দল! চঞ্চলচিত্ত অনিত্য বাসনায় পীড়িত যৌবনাবস্থ ব্যক্তি-সকলকে সাধুগণের জীর্ণ ছিন্ন তৃণকণের তুল্য সমাদর করিয়ু থাকেন, অর্থাৎ এমত ব্যক্তি ছিন্ন তৃণ তুলা হয়, বরং ছিন্ন তৃণকেও আদর ফরেন, তথাপি এরূপ কাপুরুষকে পুরুষ বলিয়াও গণনা করেন না ৷৷ ২১ ৷৷ তাৎপৰ্য্য —যৌবনকাল অতি কুৎসিত, তদবস্থায় ভোগ তৃষ্ণাৰ্ত্ত পুরুষ অতি হেয়, তাহাকে সামান্য ছিন্নতৃণের ন্যায়ও সাধুজমের মান্য করেন নানিয়তই অবজ্ঞা প্রদর্শন করিয়া থাকেন ইত্যভিপ্রায়ঃ ।। ২১ ৷৷ এই যৌবনকাল পুরুষের সৰ্ব্বতঃ প্রকারে পৌরুষ হানি কারক হয়, তদষ্টান্তে রঘুরি হস্তী বন্ধন স্তম্ভের প্রমাণ দিয়া,বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –( নাশায়ৈবেতি) । 劇 নাশায়ৈবমদাৰ্ত্তম্ভ দোষমৌক্তিকধারিণঃ | অভিমানমহেভস্য নিত্যালানীং হি যৌবনং।। ২২ ; मनङक्रडमनविनां९ মরণোপমইত্যাহনাশায়বেতি অভিমানএবমহেভস্তস্য অভিমানে হেভবৎ স্তন্ধস্তাবিবেকি পুরুষস্যনাশায় অধঃপাতায়মিতালানং অভীষ্মংবন্ধনায় ट्टद्ध६ I! २२ ॥ অস্যার্থঃ । হে ঋষিরাজ বিশ্বামিত্ৰ ! এই যৌবন শুদ্ধ অভিমানমত্ত দোষমোক্তিকধারি পুরুষের নাশেরই নিমিত্তে জানিবেন, আলান যেমন মদমত্ত মহাভিমানী মৌক্তিকধারি করিবরের দপহীরক হয়। ২২ ৷৷ তাৎপর্য্য —আলান শব্দে স্তম্ভ, স্তম্ভবদ্ধ হস্তীর মদগৰ্ব্বের খৰ্ব্বত হয়, সেইরূপ যৌবন পুরুষবন্ধন স্তম্ভের ন্যায়, অভিমান মদমত্ত বারণবর, সদ্বশ উদ্ধত পুরুষের বিনাশ কারণ হয়, অর্থাৎ এই বিনাশ সাক্ষাৎ মৃত্যু নহে, অবিবেকিপুরুষের নরক পাতের কারণ হয়, এবং ইহলোকে বেীবনাবস্থ কামাশয় পুরুষ অপমানিত হয়, সুতরাং মহুষ্যদিগের মানভঙ্গ ও মরণোপম হয় ইত্যভিপ্রায়ঃ ॥ ২২ ॥ - অনন্তর যৌবনাৰস্থাকে ৰমরূপে বর্ণনা করিয়া ঐরামচন্দ্র বিশ্বামিত্ৰ ঋষিকে কহিতেছেন। তদখে উক্ত হইয়াছে। যথা –(মূনাবিপুলমূলানামিতি)।
