যোগবশিষ্ঠ । 8ᎼᎼ কৰিরি দুরাজা ক্রমন্ত্র খবিরাজ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। অর্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –( একেনৈবেতি)। ভিদ্যতেন িবভগ্লোপি দুগ্ধোপিহিনদহতে। দৃশ্বতেন পিছপ্তোপিধুৰ্ত্ত চুড়ামণিমুনে। ১৬ ৷৷ একেনৈবনিমেষেণ কিঞ্চিছুৎপাদয়তালং | কিঞ্চিদ্ধিনাশয়তুচ্চৈর্ম নেরাজ্যবৰ্দাততঃ । ১৭ ॥ তত্তৎকার্যাত্মন অবভগ্নোদগ্ধোব স্বরূপেণ ভঙ্গাদি প্রাপ্নোতীতাৰ্থঃ ॥ ১৬ ॥ ১৭ ৷৷ অস্যার্থঃ। হে মুনে! হে কুশিকবর ! এই কাল অতি ধূৰ্ত্তচূড়ামণি, কালের ডে ইলেও ভেদ হয় না, দগ্ধ করিলেও দগ্ধ হন না, ইহাকে দেখিলেও দেখা যায় না। ১৬ ॥ হে কুশিককুল প্রদীপ মহর্ষে ! এই কাল অতি নলবান, মনোরাজ্যের ন্যায় বিস্তৃত অর্থাৎ মানস ভাবনার ন্যায় এক নিমেষ মাত্রেই জগতে য়ে কিছু বস্তু-আছে তাহাকে উৎপন্ন নিধন করিতে পারেন, সুতরাং কাল মতি মহানু, অতিৰিস্তার, কালের তুল্য সামর্থ কাহারই নাই ॥১৭ ॥ o ভাৎপৰ্য্য —কাল অভেদ্য, অদাহ, অশেষ্য, অপচ্য, যদিও কার্য্য বিশেষে চ্ছেদ ভেদাদি কল্পনা করা যায়, তথাপি সে স্বরূপতঃ ভিন্ন নহে, কারণ বশতঃ কার্যারূপে দগ্ধ হইলেও দগ্ধ নহেন, যদিও কথঞ্চিৎ দ্বষ্ট, কিন্তু স্বরূপে কখনই দ্বষ্ট পদার্থ নহেন, ंज्ञिरः ॥ १७ ॥ ०१ ।। কালের সহিত চেষ্টাই জীবনিকায়ের পরিবর্তনের কারণভূত হয়, তদৰ্থে খ্রীরামচন্দ্র বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। ফথা –( দুবিলাসবিলাসিন্য ইতি ) ৷ দুবিলাসবিলাসিন্য চেষ্টয়াকষ্টপুষ্টয়৷ দ্রঢৈকৰূপক্লপিং জনমাবৰ্ত্তনস্থিতঃ । ১৮ । তৃণং পাংশুমহেন্দ্রঞ্চমুমেরুং পর্ণমণকং | আত্মম্ভরিতয়া সৰ্ব্বমাত্মসাৎকতু মুদ্যতঃ । ১৯। তৰংযুগ্মম্ভুক্লপচেষ্টৰ স্বকীয়াছবিলাসেলিসিনীগ্রাণিনাং কষ্টেনৈপুটাকালত ভাৰ্য্যাতয়াড্রর্ব্যৈঃ ভূতুিকদেহেন্দ্রিয়াদিভিস্তাদাত্মাধ্যাসাৎ একরূপকৃৎহ্মপং ৰস্ততং তং छन९ छँौद९ স্বৰ্গনরক্ষীৰাষ্ট্রনস্থিত। | Aye ||
