8ხ»ჯ) যোগবশিষ্ঠ । আমারদিগের নিকট উপস্থিত হুইবে, কিন্তু তাহ বোধের অগম্য, যেহেতু তদ্বিষয়ের কিছুই নিশ্চয় নাই কিন্তু তদার্থ নানাবিধ কৰ্ম্মকরে সেই সকল কর্তৃফল নদীর উত্তঙ্গ তরঙ্গের ন্যায় আশু বিনাশি, অছষ্টাধীন,ক্রিয়াফল ও লাভালাত সমন্বিত, যে, সকল কৰ্ম্ম তাহাই জীবগণকে নিয়ত বিড়ম্বন করিতেছে। যেহেতু ভদভিলাষে অনিত্য বিষয় ও অনিত্য বস্তু প্রতি আকিঞ্চন হয়, সচ্চিদানন্দ পরম পুরুষকে লাভ করিতে কাহারই প্রবৃত্তি হয় না। ১৬ ৷৷ তাৎপৰ্য্য –বিষয়লাভ ও অলাভ এতৎ উভয়ই লোক বিড়ম্বক, যাহার বিষয় নাই সেও বঞ্চিত,যাহার আছে সেও বঞ্চিত হয়, কেবল আশাই লোক বঞ্চনার মূল কারণ, সুখস্বৰ্গ দিলাভার্থে যে সকল কৰ্ম্ম করণীয় হইয়াছে, তাহার ফল স্বর্গ ও পুত্রাদিলাভ, বিবেচনায় অনাত্মভুত এতদুভয়েরষ্ট অসারতা সিদ্ধি আছে, ইহাতে প্রবৃত্তিকে ধারমান করিয়া নিরর্থ লোক সকল বিড়ম্বিত হইতেছে।—চিরমুখপ্রদ যে পরমাত্মতত্ত্ব, সেই লাভই পরম লাভ, তাহাতে রুটি প্রায় হয় না। যথা শ্ৰুতিঃ সযোনাদাত্মনঃ প্রিয় ক্ৰবাণং গুয়াং প্ৰিয়ং বেংসস্ততীতি (তরাভাদাশ্বাস ইতি)। আস্বভিন্ন অন্য প্রিয় যে বলে সেই মূঢ়, আত্মাই পরমপ্রিয়, যাহাতে পরম শান্তি আছে। ইতি তীবs || ১৬ ৷৷ 4 o অনন্তর জীবের আশার শান্তি নাই-আশাতে আবদ্ধ হইয়া নিরন্তর জীর্ণ হইতেছে, তদৰ্থে স্ত্রীরামচন্দ্র বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন —যথ (ইমান মুনীতি)। ইমধন্যমুনীতি বিভাবিতানি কাৰ্য্য:ণ্যপৰ্য্যন্ত মনোরমাণি । জনস্য জায়াজন রঞ্জনেন জরাজ্জরান্তং জরয়ন্তিচেতঃ ।। ১৭ | উক্ত মেবার্থমাসুরসংপদ্বিস্তারপ্রদর্শনেন প্রপঞ্চয়তিইমানীত্যাদিনইনানিসন্নিহিতানিসদ্যঃ কৰ্ত্তব্যানিঅমুনিবিপ্রকৃষ্টাদি দেশকালান্তরেকর্তব্যানীতি বিভাবিতাননিরস্তর চিন্তিতানিঅপর্যন্তমনোরমাণি পরিণামেঅনর্থরূপাণিজায়ানাংজনানাংচরঞ্জনেনপ্রিয়াচরণেনদেহজরান্তং চেতোপিজরয়ন্তিবিবেকন্তু,ং শয়ন্তীতিযাবৎ। ১৭ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে মহর্ষিপ্রবর! অদ্য এই কাৰ্য্য কৰ্ত্তৰ, পশ্চাৎ সময়ান্তরে স্থান বিশেষে এই সকল কৰ্ম্ম করিব, জীবের এই মনোরম অসীমচিন্তাসকল, যাহা পরিণামে অনর্থরূপ হয়, তৎকর্তৃক নিরন্তর বঞ্চিত হইতেছে, জায়া, পুত্র স্বজনাদির প্রিয় সাধনাথ দেহকে জরাযুক্ত এবং চিত্তকেও স্থজীর্ণ করিতেছে; অর্থাৎ চিত্তকে বৈরাগ্যে ভ্ৰষ্ট করিতেছে, ইতি রামাক্তিপ্রায়ঃ Ir ১৭ ৷৷
