যোগবশিষ্ঠ । هده 4. অস্যার্থঃ । হে মুনিশাৰ্দ্দল! স্বজনগণ মনোরম হইলেও অতি দোষ শ্রত হয়। কেন না । স্বজন সকল জীবের অন্তর বিনাশের কারণ বিষ বৃক্ষের স্বরূপ উৎপন্ন হইয়াছে। অর্থাৎ দারাপত্য বন্ধু বাবগণের সঙ্গ করায় কেবল মোহমাত্র উপস্থিত হয়। ৩০ ৷ $ তাৎপৰ্য্য —অপরের সঙ্গীপেক্ষা স্বজন সঙ্গ অতিশয় উৎপাতের কারণ, নিরন্তর স্বজন সঙ্গদোষে চিত্তে বিবিধ দুঃখের উৎপত্তি হয়, যেহেতু স্বজনসঙ্গই মমত্বর কারণ, মমতাই সম্যকপ্রকার দুঃখের হেতু হয়, ইহা শাস্ত্রকারের নির্দেশ রূরিয়া গিয়াছেন ৷৷ ৩০ ৷৷ অনন্তর স্ত্রীরামচন্দ্র দেযরূপে সংসারের তিরস্কার করিয়া বিশ্বামিত্ৰ ঋষিকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(কাস্তাদৃশ্যে ইতি)। কাস্তাদৃশে্যামুনসন্তিদোষং কাস্তাদৃশোষাসুনঙ্গঃখদাহঃ। কাস্তাঃ প্রজাযমুনভঙ্গ রত্বং কান্তাঃ ক্রিয়াযায়ুননামমায়। ৩১ । সংসারদৃষ্টিযুকাস্তাদ্বশোদষ্টয়ঃ ক্রিয়ালৌকিক্যঃ মায়াছৰ্লং।। ৩১ ৷ - অস্যhখঃ । হে মুনীশ্বর ! हेङ् সংসারে এমন দৃষ্টিস্কৃত্তি বি আঁছে, যে তাহতে দোষ নাই 2 এমন বিনয় কি যে তাহতে দুঃখদাহ নাই ? এমন প্রজা কে আছে যে যাহার ক্ষণ. ভঙ্গুরত্ব নাই? অর্থাৎ বিনাশরহিত কে আছে ? এমন ক্রিয়াই বা কি আছে, যে যাহতে মায় সম্বন্ধ নাই ? I ৩১ I তাৎপর্যা –এই সংসার'প্রবঞ্চন মাত্র, সমস্ত দোষাপ্রায়, সমস্ত আপদের আকর, স্বজন মাত্রই বিনাশি দুঃখদায়ক, ক্রিয়ামাত্রই সকল বন্ধনের কারণ হয়। ইতি র:মাতিוו לכ\ וו 3}2ff. যদ্যপি কেহ এমত আপত্তি করেন, যে নরমাত্রের জীবন অল্পকাল তন্মধ্যে বিঘ্ন ও বিনাশ সম্ভাবনা রহিত বহুকাল জীবিতও তো আছে, অতএব এমত বিষয় কিরূপে শৌচ হইতে পারে? তদাপৰিখণ্ডনার্থে রঘুনাথ মুনিনাথকে কহিতেছেন। যথা । কল্লাভিধানেতি ) ৷ - e কপোভিধানেক্ষণজীৰিতেহি কপৌঘসংখ্যাকলনেবিরিঞ্চ্যাঃ । অতঃকলাশালিনিকালজালে লঘুত্বদীর্ঘত্বধিয়োপ্যসত্যা: || ৩২
