যোগবশিষ্ঠ । 8న(t নম্বন্ময়াং প্রজানাং ভক্ষুরত্বেপৰিরিঞ্চামালোকপ্রাপ্তানাং কল্পায়ুষাং নভঙ্গুরত্বনিভ্যাশঙ্কাইকল্পেতি ফুল্লীঘানাং অতীতানীগতানন্তানাং সংখ্যায়ামকলনেগ্র্য পরিজ্ঞানে প্রাণন্ত্যাদিবিশেষাৎ কল্পাঅপিবিষ্ণুরুদ্রাদিদ্বশক্ষিণযবেতি বিরিঞ্চাবিকল্লোভিধানক্ষঞ্চ জীবিনরাবাথুতোবয়বশালিনি কালসমূহে লঘুত্ত্বদীর্ঘত্বধিয়শ্চঙ্গীৰ নবুদ্ধয়ে বিছষ্টকল্পনাধীনস্বাদসতা) তুলুন্যায়েনব্রহ্মাণ্ডানপানন্তকোটি ব্রহ্মাণ্ডদ্বশং অনববাধেত্যমুমহত্বাদিবুদ্ধয়োপ্যসত্যাবুদ্ধ্যবোধা ॥ ৩২ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে মুনিসত্তম ! কোন জীব কল্পান্তজীবী আছে বটে, কিন্তু বহু কল্পান্তজীবীজনের নিকট, তাহার ক্ষণভঙ্গুর, বহুকল্পান্তজীবীরাও ব্রহ্মার নিকট ক্ষণবিনাশী, অতএব দিন বৎসর কল্প এ বিষয়ে সমান রূপে পরিণত অর্থাৎ অগ্র পশ্চাৎ সকল্লি নাশ্ব্য, কাল সংখ্যানুসারে অল্প ও দীর্ঘত্ব যে বুদ্ধি সেও অস্তু জানিবেন। ৩২ ৷ - অনন্তর সংসারস্থ জীবাদির প্রকৃত ভূতত্ত্ব বিকার বশতঃ সংজ্ঞাভেদ মাত্ৰ,"ফলে সকলি অসত্য, নিষ্প পঞ্চ এক মাত্র বস্তু সত্য হয় + অর্থেীরামচন্দ্র কহিতেছেন । যথা –(সৰ্ব্বত্ৰেত) ৷ . সৰ্ব্বত্রপাষাণময় মই ধুস্থদামহীদারুভিরেববৃক্ষ । মাংসৈঙ্গনা পৌরুষবন্ধআবানুপুৰ্ব্বমস্তহবিকারহীনং।। ৩৩। এবং প্রকৃতিদ্বষ্টৌ বিকারজাতমেবমসভ্যমেব প্রতিভাতীত্যাহ সৰ্ব্বত্রেতিস্বার্থেময়টু। প্রকৃত্যাচারুরিত্যাদি বদভেদে তৃতীয়ামহীধাঃ বস্তুতঃ পাষাণাএবমহীভূদেবজনাঃ মাংসাদীনোব। কথং তহিঁপৰ্ব্বতাদিবিশেষ বুদ্ধিস্তত্রীহপৌরুযেতিব্যবহারায় পুরুষকৃতৈনামরূপুসঙ্কেতুৈ প্রতিনিয়ত স্বত্মবাইতাৰ্থঃ পরমাৰ্থতন্তুঅপূৰ্ব্বং পূৰ্ব্বসিদ্ধকারণ দন্যতান্তি ভধাচুর্যত্রনায়সাম্যাধিকারহীলং পরিভুক্তং বিকারং সৰ্ব্বজগৎপ্রকৃতিভুতমেব পরমার্থবত্ত্বীতিযুক্তাসংভাবতইভ্যর্থঃ। অথবাবস্তুপৰ্ব্বতাদিকারণামসত্যত্বই তৎপ্রকৃতীনাং পাষাণমৃদাদীনাং মহাভূতমাত্রস্বমুক্তং ৩৩ ৷৷ o ਬੋ: | * হে ঋষিৰর বিশ্বামিত্র ! ইহসংসারে যাহাকে পৰ্ব্বত বলাযায়, সেপাষাণময়, যিনি পৃথিবী, তিনি মৃন্ময়ী, ষে সকল বৃক্ষ তাহার কাঠময়, নর সকল মাংসপিণ্ড রচিত, অতএব’সৰুলি জড় ইহাড়ে ভেদ কি ? কিন্তু বৃক্ষ পৰ্ব্বভুদিরা স্থাবর, মানবের মাংসপিণ্ড হইলেও ঈশ্বরকৃত নাম রূপভেদকল্পনীদ্বারা পুরুষভাবাপন্ন হয়। অর্থাৎ বিকারবৎ জড় ব্যতীত পরিশুদ্ধ, বস্তুজগতে কি আছে? ইতৃিভাব ॥ ৩৩ ৷৷
