Փ օԵր যোগবশিষ্ঠ । অস্যার্থঃ । হে ঋষিবরকৌশিক বাজীকরাঙ্গনানটা যেমন ভ্রান্তিজনক কুটিল কটাক্ষাদি দ্বারা উদারচরিত্রে লোকের মনোহরণ করে, তদ্রুপ মহানটা মায়াবিনী এই বিশ্বরচনা, নয়নাচ্ছাদন গারুড় মন্ত্র প্রসিদ্ধ বৎ অস্বরূপে স্বরূপদর্শিনী, আর ক্ষণভঙ্গুরব্যবহাররূপ কাৰ্য্যবৰ্গ তাহার অপাঙ্গপাত, তদ্বারা জগতে জন সকলের মনোহারিণী হইয়াছে। অর্থাৎ এই বিশ্বকার্য দ্বষ্টে মুগ্ধ না হইয়া থাকা যায় না ইতিভাবঃ।। ১৫ ৷৷ তড়িত্তরলমালোক মাতম্বান পুনঃ পুনঃ । সংসাররচনারাজন্তু ত্যাসক্তেবরাজতে || ১৬ ৷৷ তড়িতমেব তড়িদিবতরলং আলোকং আলোকনং । ১৬ ৷৷ অস্যার্থঃ । এবং নর্তকী যেমন তড়িৎ চঞ্চলবং বারম্বার নয়নভঙ্গিবিস্তারে সফলকে অবলোকন করে, তাহার ল্যায় নর্তকীরূণ সংসাররচনাও বিদ্যুৎ বিলোকন বিস্তার করতঃ দীপমান হইয়াছে ॥ ১৬ ৷৷ তাৎপর্য –এই বিশ্বরচনা যেন যথার্থই সংসার রঙ্গে নৃত্য করিয়া বেড়াইতেছে। যেমন নর্তকীর ক্ষণে ক্ষণে নয়ন ভঙ্গী করে, বিশ্বরচনাও ক্ষণে ক্ষণে বিদ্যুৎ প্রকা- . শিনী হয়, অপাঙ্গপাত যেমন ক্ষণিক, বিদ্যুদীপ্তিও সেইরূপ ক্ষণিক হয়, অর্থাৎ এই সমস্তই ক্ষণভঙ্গুর ইতিভাবঃ। ১৬ II এই বিশ্বরচনার ছষ্টান্তে জগৎযে নাশ্য এঅভিপ্রাষ্ট্রে ঐরঘুনাথ মুমিনার্থবিশ্বমিত্রকে কহিতেছেন। তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে r যথা –( দিবসাস্তইতি ) ৷ দিবসান্তে মহান্তস্তে সম্পদস্তাঃ ক্রিয়াশ্চতাঃ । সৰ্ব্বং স্মৃতিপথং যাতং ষামোবয়মপিক্ষণাৎ ৷৷ ১৭ ৷৷ তে উৎসবিভবশলিনঃ । ১৭ ৷৷ অস্ত্যার্থঃ । হে মুনিবরকৌশিক ! এই দিবস সকল, ও মহামান্যবাক্তি সকল, এই সমস্ত সম্পট, এই ক্রিয়াসকল, যাহা বৰ্ত্তমান কালে সুদর্শনীয় হইয়াছে, সে সকলই বিনাশ
