যোগৱণশিষ্ট । ●● প্রাপ্ত হইয় থাকে, অতএব আমারদিগের এই লঘু শরীরের প্রতি বিশ্বাস কি? আমরা তে কাল থেষ্ট্রনিধন শগুপ্ত চব || ঐন্দ্রজালিকখেলবৎ অস্থিরজগৎকর্ষ, তাহার অস্থায়িত্ব বিষয়ে রঘুনাথ ঋষিবর বিশ্বামিত্রকে কটুতেছেন। তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(প্রত্যহংক্ষয়মায়াভীতি)। $ © প্রত্যহং ক্ষয়মায়াতি প্রত্যহং জায়তেপুনঃ । অদ্যাপিহতৰূপায়ানান্তোস্তাদগ্ধসংহতেঃ । ১৮ । হতদগ্ধশব্দেীনিন্দবচনে ॥ ১৮ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে বিদ্বন! এই বিশ্বস্থপদার্থমাত্রই প্রত্যহ বিনাশ প্রাপ্ত হয়, এবং প্রভাইমমুপন্ন হয়, অর্থাৎ ব্রহ্ম দিবসে উৎপন্ন রাত্রিতে বিনাশ হয়। কিন্তু এই প্পোড়া সুংসারের অদ্যাপিও শেষ হইল না, একি বিস্ময়ের কার্ষ, ১৮ * o তাৎপৰ্য্য -সংসারের নিত্যত্ব সিদ্ধেও ঐরান্স কি নিমিক্ত ইহার, পরিসমাপ্তির আকাঙ্ক্ষা করেন, তুঁহার এটুঅভিপ্রায় যে জীবের সংসারক্তি নিবারণের নামই সংসারের শেষ, অর্থাৎ জীবের জনৰ মরণ নিয়তই হইতেছে, ইহার পরিশেষ দেখি না, ইতি আক্ষেপ মাত্ৰ ॥ ১৮ । অনন্তর সংসারি জীবের অতি কর্মের বিচিত্রগতি, তদৰ্থে কৌশল্যানন্দন শ্রীরাম বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা – তিৰ্য্যকৃ ত্বমিতি)। g তিৰ্য্যকৃত্বং পুরুষযান্তি তির্যাঞ্চোনরতামপি। দেবাশ্চাদেবতা যান্তিকমিবেহবিভোস্থিরং | ১৯ { তিৰ্য্যকৃত্বং পখাদিজন্ম। ১৯। আস্যার্থঃ । হে ঋষিশাৰ্দ্দল ! কৰ্ম্ম ফলে মানুবগণেরও পশু পক্ষত্যাদি তিৰ্য্যকৃধোনি প্রাপ্ত হয়; এবং পশু পক্ষীরাও কদাপি মনুষ্যত্ব পায়। আর দেবতারও অদেবত্ব হয়, অদেবও দেবরূপ হয়, অতএব এ জগতের কিছুই স্থিরতা নাই। ১৯ ॥ •তাৎপর্য্য —এইসংসারের অস্থিরতা বিষয়ে কর্শেরই প্রাধান্য বলা হইয়াছে, যে হেতু শাস্ত্রান্তরে প্রমাণ আছে, যথা –(দেবত্ব নথমানুষ্যং পশুত্বং পক্ষিতং
