c5s যোগবশিষ্ঠ । তথা । ক্রমিত্বং স্থাবরত্বঞ্চ জীয়তে চ স্বকৰ্ম্মভিরিতি ) ৷ দেবত্ব, মনুষ্যত্ব, পশু, ஜன், ক্রমি, স্থাবরত্বাদি, জীরের স্বকৰ্ম্ম দ্বারা হয়, অতএব জীবের বন্ধন মোচনোপায় কৰ্ম্ম একন না করে ? এই ঐরামের আক্ষেপ বাক্য ইতিভাবঃ। ১৯ ৷৷ অনন্তর কালকে স্বৰ্ষারূপে বর্ণনা করিয়া রঘুর কুশিকবরধিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –( রচয় নশ্মিজালেনেতি ) ৷ রচযনশ্মিজালেন রাত্র্যহানি পুনঃ পুনঃ। অতিবাহারবিঃকালে বিনাশাবধিমীক্ষ্যতে || ২০ 1 কালঃ কলাত্মারবিঃ স্থৰ্যঃ রচয়নভূতজাতমিতিশেষঃ। রাত্র্যহানিঅতিবাহ বিনাশাবধিং সরচিতস্ত ভূতজাতস্তেতিশেষঃ। ২০ ॥ অস্যার্থঃ । হে মুনিবরকুশিকাত্মজ! স্থৰ্যদেব যেমন এইসংসারে জীবসমূহের উৎপাদন করতঃ স্বকীয় কিরণ বিস্তারে তাহরহ তাহাদিগের নিধন পৰ্য্যন্ত অবলোকন করিতেছেন। স্বৰ্ষীরূপিকালও করবৎ সমুহ স্বাবয়ববিওরে প্রাণী সমুদয়কে রচনা করিয়া অতন্তিত দিবস যামিনীকে অতিক্রম করিয| সকলের বিনাশ পৰ্য্যন্ত ঈক্ষণ করিয়া থাকেন। অর্থাৎ কালে সকল উৎপন্ন কালেই বিনাশ হয় ইতি ভাবঃ ॥ ২৪ ৷৷ কালে সৃষ্টিস্থিতিপ্রলয় কর্তৃগণও বিলীন इन তাহাতে জীবের কথা কি ? তদভিপ্রায়ে খ্রীরাম মহর্ষি বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –(ব্রহ্মাবিষ্ণুশ্চেভ্যাদি ) । ব্ৰহ্মাবিষ্ণুশ্চ রুদ্রশাসৰ্ব্বেবাভূতজয়াতয় । নাশমেবানুধাবন্তি সলিলানীরবাড়বং ।। ২১ ৷৷ ठाष्ट्रथांबख्Tरनद्गखिदांख्द९ बज्जदांनल९ ॥ २० ॥ অস্যাখঃ । ছে প্রভো । যেমন বিশ্বাহক বাড়বানল জল হইতে প্রকাশ হইয়া দগ্ধ করতঃ পুনঃ সলিলে বিলীন হইয়া যায়, তস্কপ স্বষ্টিস্থিতিপ্রলয়াদির এক কৰ্ত্ত ব্ৰক্ষা বিষ্ণু মহেশ্বরাদিরাও এই জগৎ প্রকাশ করতঃ পুনৰ্ব্বার,কালে বিনাশ প্রাপ্ত হন, এবং অন্যান্য প্রাণীও সকল বিনাশ হইয়া থাকে, অতএব কালই বলবান হয়, ইতি व्tबः ॥ २५ ॥
