যোগবশিষ্ঠ । ¢ »ፃ জীবেরদের নিজ শরীরেরই স্থিরতা নাই, তাহাতে বাহবন্ত্রর প্রতি আস্থা কি? তদৰ্থে জরামচন্দ্র বিশ্বান্ধুিকে কহিতেছেন। যথা–(বালrমল্পদিনৈরিতি ) ৷ বাল্যমপদিনৈরেব যৌবনত্ৰী ততোজরা । দেহেপূিনৈকৰূপত্বং কাস্থাবাহেষু বস্তুৰু। ৩৭ Ö o অল্পদিনৈৰ্যাতিইতিশেষ ৷৷ ৩৭। অস্যার্থঃ । হে কুশিকবর ! এতৎ শরীরের বাল্যাবস্থা অতি অল্পদিনেই অবসান হয়, পরে যৌবন ঐ প্রকাশ পায়, সেই যৌবনও অল্পদিনের মধ্যে বিনষ্ট হইয়া, অনন্তর ভয়ঙ্করী জরাবস্থা আসিয়া উপস্থিত হয়, অতএব বাল্য যৌবনাদি অবস্থাই মূহুষ্যের এক দেহে একরূপে স্থির থাকেন, তাহাতে বাহবস্তু যে একভাবে সমানরূপে চিরকাল তাহাতে বিশ্বাস কি ? ৷৷ ৩৭ ৷৷ • অনন্তর মনের গতি অতি বিচিত্র, তদৰ্থে স্ত্রীরামচন্দ্ৰ ঋষিবরবিশ্বামিত্রকে কহিতেশ ছেন। যথা–(ক্ষণুমনিন্দ্বিভূমেতীতি)। ক্ষণমনিন্দিতামেতিক্ষণমেতিবিষাদিতং। ক্ষণং সৌম্যত্বমায়াতি সৰ্ব্বমিমর্টবক্ষনঃ।। ৩৮ ৷৷ নটোযথtহর্ষবিষাদাদাভিনয়তিতদ্বৎ || ৩৮ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে ব্ৰহ্মন ! মন কখন মানন্দিত থাকে, কখন বা বিষাদিত হয়, কখন বা সামারূপে অবস্থান করে, এইরূপ তুলি মন্ট বিষয় লইয়া মন ইহ সংসারে নটের ন্যায় নিয়ত মৃত্য করিয়া বেড়াইতেছে, অর্থাৎ মন কখনই কাহার বশীভূত নহে সৰ্ব্বদাই অস্থিরস্বভাব হয়, ইতিভাব ॥৩৮৷৷ - বালুকের ন্যায় মনের চঞ্চলস্বভাব হয়, তর্থে রঘুকুলপ্রদীপ কুশিক্ষকুরপ্রদীপ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা—(ইতশ্চানাদিতি ) ৷ ইতশান্যতিক্ষন্য দিতশান্যদয়ং বিধি। রচয়ন বস্তুনাযাতিখেদং লীলাম্ববর্তিক ॥৩৯। बिछिड्रिउ आँत्रिणरेक: হৰীশনােভেৰােলিউসন্তে u \אכ II
