উনত্রিংশত্তমঃ সর্গ: , সংসারের সীকৃরূপ দোষ প্রদর্শনদ্বারা আপনার নিৰ্ব্বেদত অর্থাৎ বিষয়বিতৃষ্ণতা জন্নাইয়া সৰ্ব্বজীবের প্রশান্তিলাতীর্থ শ্রীরাম মুনিবৰ্য্যবিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন, উনত্রিঃশং সর্গের এই সম্যকৃ ফল, টীকাকার মুখবন্ধ শ্লোকে বর্ণন করিতেছেন। ঐরামউবাচ । স্ত্রীরামচন্দ্র সমস্তপ্রকার বিষয়ে বিতৃষ্ণ হইয়া বিষয় দোষ দর্শনপূৰ্ব্বক মকুর্ষিবিশ্বমিত্ৰকে কহিড়েছেন, তদৰ্থে শ্লোক উক্ত হইয়াছে। যথা—(ইতিমেদোষের্তি )। ইতি মে দোষদাকাগ্নিদগ্ধে মহতি চেতুৰ্দুি, প্রক্ষরন্তিনড়োগশাস্তৃগতৃষ্ণাসরসস্বিকু ১ । দোষাণাং দশনাং সৰ্ব্ব নির্বদ স্বতবর্ণাভে 'রাণে ಈಶit! মুপদেশঃ তথার্থীতে। ইথং মেষদর্শনা স্বচিত্নেতত্ত্বরভূৎসাপর্যবসিতং নির্বেদং দর্শয়তি ইতীভাদিন দোষপদেনতদর্শনাৎ লক্ষ্যতে দোষাণার্মেববাবিবেকবুদ্ধ্যারূঢ়ানাং দপ্ততে বিবক্ষতে এবং দগ্ধে দগ্ধাবস্তাবীজেন ইতি বিবক বিপুলেমরুম্বেবহিমুগভূষ্ণীক্ষ বন্তিন সরসুস্থ ৷৷ ১ ৷৷ অস্যার্থঃ | (క్గా মহর্ষিপ্লবর ! সরোবরে যেমন মৃগতৃষ্ণার স্ফৰ্ত্তি হয় না, সেইরূপ দোযদাবাগ্নি দগ্ধ মৰ্মে বিবেকল্পভাবে আমার বিষয়ভোগ বাসন স্ফৰ্ত্তি পাইতেছে না। ১ । তাৎপৰ্য্য।-অবিবেকু বুদ্ধিতেই ব্র্যয়রাসন স্ফৰ্ত্তিকে পায়, কিন্তু বিবেকযুক্ত মনে তাহার কখনুই স্ফৰ্ত্তি হয় না, যেমন মরুভূমিপ্রান্তরে মৃগতৃষ্ণার স্ফৰ্ত্তি হয়, সরোবরে মৃগতৃষ্ণার দীপ্তি নাই। অর্থাৎ জীবের চিত্ত যাবৎ বাড়বাগ্নিবৎ অজ্ঞানদোষৈ मृभं इष्ठ, ভাৰং ভোগবাসনার উদয় হয়, নির্বেদ্যুক্ত হইলে আর ভোগভৃষ্ণ থাকে না, ইতিভাবঃ। ১ গ৷ ” , অনন্তর পরিণামবশে জীবের বুদ্ধি পঙ্কত হইলে সংসর্গগুণে বিষয়ের প্রতি গঢ়াতুস্বাগ জন্মে, তদৰ্থে রঘুনাথ মুনিনাগুৰিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। ষষ্ণু--(প্রতাহমিতি)। [ ४७ ]
