যোগ রাশিষ্ঠ । QS Q。 - অস্ত্যার্থঃ । 'হে মুনিরকৌশিক ! যেমন তৃষ্ণ লোভিতহরিণগুণ বিড়ম্বনামূলক লম্বমানতৃণাম্বদিভগৰ্ত্তে পতিত্ব হয়, ভদ্বৎ আমার অন্তকরণ বৃত্তিসকল:নান বিষয়ে চিত্ত বিক্ষেপ জন্য দুঃখ পাইবার নিমিত্তে সুখুবোধে সংসারকুপে নিপতিত হইতেছে ॥ ৪ ৷৷ ইঞ্জিয়া বৃত্তির ভাবর্ণনা করিয়া ত্রীরামচন্দ্র মহর্ষিবিশ্বাত্রকে কহিতেছেন, অর্থে উক্ত হইয়াছে। যথা—(অবিবেকাস্পদোন্ত)। অবিবেকাম্পদাভ্রষ্টাং কষ্টেৰূঢ়ানসৎপদে । অন্ধকূপমিবাপন্নাবরাকাশকুরাদয়ঃ ॥ ৫ ॥ তত্ৰহেতুমহি অবিবেকেতি ন বিদ্যভেৰিবেকোষেষাং পুরুষাণাং তদাস্পাতদাশ্রিতাশ্চক্ষুরাদয়ে যতঃ কষ্টেসংসারস্থানএবরূঢ়াশ্চিরপরিচয়েন হুঢ়বাসিতানকুসৎপদেপরমার্থবস্তু নীতীর্থ ৷৷ ৫ ৷৷ অস্যার্থঃ•• হে মুনিরবিশ্বামিত্র! অবিবেকান্স সৎপথভ্রষ্ট কুরাদি ক্ষুদ্র ইন্দ্রয়গণ কষ্টারূঢ় হইয়া অন্ধকূপে চিবুখগতরূপে দৃঢ়বন্ধন প্রাপ্ত হইয়াছে, কোনমতে সৎপদে আসক্ত নহে ৷৷ ৫ ৷৷ তাৎপৰ্য্য -অবিবেকিপুরুষকে আশ্রয় করিয়া ক্ষুদ্রাভিলাষী চক্ষুরাদি ইন্দ্রিয়গণ ভ্ৰষ্ট হইয়াছে, কষ্টপ্রদায়ক সংসাররূপ অন্ধকূপে চিরকালের নিমিত্ত পতিত হইয়া দৃঢ় বন্ধন প্রাপ্ত হইতেছে, পরমার্থতত্ত্ব বিচারে কোনমতে প্রবৃত্ত হয় না, অর্থাৎ নিরন্তর যাতায়াতরূপ সংস্কৃতি যন্ত্রণাই ভোগ করিতেছে, বিশ্রান্তি সুখ লাভার্থ উপায়যাত্র করেন, ইক্লিন্সবঃ অনন্তর জীবও চিন্তাকে পত্তিপত্নীভাবে বর্ণন করিয়া স্ত্রীরঘুপতি কুশিকফুলপত্তি বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা—(নাবস্থিডিমিতি) । নাবস্থিতিমুপান্নাতি নচষাতিষখেপিস্তং । চিন্তাজীবেশ্বরায়ত্তাকাস্তেব প্রিয়সম্বনি ৷৷ ৬ ৷৷ কৰেশ্বরপতি ভষ্মিীপানিবন্ধ অবস্থিণ্ডিং উপরমং ৰথেপিাত্তং বিষয়ৎ দেশঞ্চ যান্তিপ্রাপ্লোস্তি ॥ ৬ ।
