tés y যোগবশিষ্ঠ। श्रजTॉर्थः । হে সাধো! নারী যেমন পতির অধীন হইয় পতির গৃহেই আসক্ত থাকে, অন্নেছাবশে অভিলষিত স্থানে গমন করিতে পারে ना তাহারন্যার চিন্তাও জীবের অধীন হইয়া দেহে অবস্থিতি করিতেছে; যথাভিলষিত স্থানে অস্থিতি করিতে পারিতেছে না ৷ ৬ ৷৷ তাৎপর্য –কুলবধুরন্যায় চিন্তা, জীবরূপপতির অধীন, সুতরাং তত্ত্বশে ཨ་རྫ་བ་ স্থিত হইয়া অতিলষিত তত্ত্বাস্পদ প্রাপ্ত নহে, অর্থাৎ চিন্তা কেবল বিষয়েই ব্যাকুলী, ৰাঞ্ছিত পরমতত্ত্ব প্রাপ্তাভিলাষিনী নহে, ইতিভাব। ও । হিমাগমে নীরসতপ্রাপ্তালাতার উপমাম্বারা ধীরতার ছষ্টান্ত দিয়া ত্রীরামচন্দ্র ৰিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা—(জর্জরারুতেতি) জর্জরারুত্যবত্ত্বনিত্যজীবিত্রতীতথ | y মার্গশীর্ষাগুৰ ধূতিৰ্বিরতাঙ্গতা। ৭. . বস্তৃনিবিষয়ান, পর্ণালীংশ্চবিবেকহিমোগধতাতাজতীরসাবশেষাৎকানিচিদ্বিভ্রতীরসোপাস্তপরং দৃষ্ট্রানিবৰ্ত্ততইতিভগদ্বচনাদ্ধিনাত্মদর্শনং রসানিয়ুরেঃ মার্গশীর্বাস্তান্তঃ পৌষারম্ভ ॥ ৭ ৷৷ অস্যাথঃ । হে মুনিশাৰ্দ্দল ! অগ্রহায়ণমাসের অবসানে প্রাপ্ত পৌষমাসে হিমাঘাতে জীর্ণলড়। যেমন নীরসতাপ্রযুক্ত পত্রাদিকে ত্যাগ করে, কখন বা কোনরূপ রসাভিষেক প্রাপ্ত হইয়া পত্রাদি ভূষিতা থাকে, তাহার ন্যায় জীবের ধীরতা ভগবৎ কথারূপ রস বিহীনে নিরন্তর জীর্ণ হইয়া পত্ররূপ স্বাঙ্গাবয়বকে ত্যাগ করিতেছে, কখন বা রসবৎ সাংসারিকফার্ষ্যবস্তুকে অবলম্বন করিয়া বাতর হইতেছে, ফলিতাৰ্থ উভয়মতেই ধীরতার অধীরতা সম্পন্ন হইয়াছে ইতিভাৰঃ ৷৷ ৭ ৷৷ অনন্তর চিত্তের অনবস্থিতি বিষয়ে রঘুনাথ মুনিনাধবিশ্বামিত্রকে কাইতেছেন, उप्रार्थ ७ष्ठु হইয়াছে যথা—{ অপহস্তিতেতি ) ৷ অপছন্তিতষৰ্ব্বার্থ মনবস্থিতিৰাস্থিত । গৃহীত্বোক্ষ জ্যচাত্মানং ভবস্থিতিরবস্থিত। ৮ ।
